耶利米书第 48 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1关于摩押，以色列的上帝——万军之耶和华说：“尼波大祸临头了！它必被毁灭；基列亭必蒙羞沦陷，堡垒必蒙羞被毁。
注释，第 1 节（俄文）
О Моаве — см. Ис XV:1. — Нева — см. Ис XV:2. — Кариафаим — город, лежавший в 10 римских милях к западу от Медевы. — Mизгав — крепость, вероятно, другое название Кирхареса, главной твердыни Моава (Ис XV:1).
2摩押不再受称赞，敌人在希实本图谋害她，说，‘来吧！我们铲除这个国家。’玛得缅啊，你也将变得死寂无声，刀剑必追杀你。
注释，第 2 节（俄文）
Есевон, аммонитский город (см. XLIX:3), а прежде — моавитский (Ис XV:4; XVI:8, 9). Отсюда неприятель устремляется на завоевание моавитской страны. — Мадмена — вероятно то же, что Медева (Ис XV:2).
3“从何罗念传来呼喊声，‘荒凉了！毁灭了！’
注释，第 3 节（俄文）
Оронаим — то же, что Хоронаим у Ис XV:5.
4摩押灭亡了，她的孩童放声哀哭。
注释，第 4 节（俄文）
Дети его — по евр. Zeireiha, но, кажется правильнее, согласно с LXX, читать Zoara — «к Цоару». Моавитяне с криком бегут к г. Цоару, который лежал на юге страны Моавитской (у Исаии — Сигор, XV:5).
5摩押人痛哭着走上鲁希坡，他们在何罗念的下坡听见悲惨的哀号。
注释，第 5 节（俄文）
См. Ис XV:5.
6逃命吧！像灌木一样藏到旷野去吧！
注释，第 6 节（俄文）
См. XVII:6.
7摩押啊，你要被攻占，因为你倚仗自己的成就和财富。你的神明基抹及供奉它的祭司和官长都要被掳去。
注释，第 7 节（俄文）
Хамос — национальный бог моавитский.
8毁灭者必攻击每一座城邑，无一幸免；山谷遭践踏，平原被毁坏，正如耶和华所说的。
注释，第 8 节（俄文）
Как сказал Господь — устами пророка Исаии, еще раньше Амоса.
9“给摩押翅膀让她飞走吧，因为她的城邑将沦为废墟，杳无人迹。
10不殷勤地为耶和华做工，不挥刀斩杀摩押人的必受咒诅。
注释，第 10 节（俄文）
Проклятие или го ре ожидает того, кто будет щадить Моава.
11“摩押自幼常享安逸，从未被掳到别处，好像沉淀的酒没有被从这缸倒到那缸，味道依旧，香气未变。
注释，第 11 节（俄文）
Вино через переливку из сосуда в сосуд теряет свой первоначальный вкус и ароматичность. Моавитяне, которых до сих пор никто не уводил в плен, сохраняли, как нетронутое вино, все свои отличительные свойства.
12“不过，看啊，时候将到，我要派倒酒的人去把她倒出来，倒空酒缸，把缸打碎。这是耶和华说的。
13摩押人必因他们的神明基抹而羞愧，就像以色列人因信靠伯特利的神像而羞愧一样。
注释，第 13 节（俄文）
Вефиль был главным святилищем израильского царства (Ам III:14).
14“摩押人啊，你们怎能自称为骁勇善战的英雄呢？
15摩押要灭亡了，她的城邑要被摧毁，她最勇敢的青年将被杀戮。这是名叫万军之耶和华的君王说的。
16摩押快要被毁灭了，她的灾难就要来临。
17她的近邻和知道她名望的人啊，你们都要为她哀悼，‘那强大、辉煌的权势竟然崩溃了！’
18“底本的居民啊，你们要从荣耀的位子上下来，坐在干旱的地上，因为毁灭摩押的要来攻击你们，摧毁你们的堡垒。
注释，第 18 节（俄文）
Дивон — см. Ис XV:2.
19亚罗珥的居民啊！你们要站在路旁观望，询问逃难的男女究竟发生了什么事。
注释，第 19 节（俄文）
Ароер — см. Ис XVII:2. Некоторые полагают, что у Ароера, лежавшего на берегу потока Арнона, был удобный переход через эту реку, а потому маовитяне, бежавшие с севера, должны были проходить мимо Ароера.
20你们会得知摩押沦陷了，她羞愧难当。你们哀伤痛哭吧！你们要在亚嫩河边宣告，‘摩押被毁灭了！’
注释，第 20 节（俄文）
Здесь ответ на вопрос жителей Ароера.
21“审判降临在平原上的何伦、雅杂、米法押、
注释，第 21 节（俄文）
Халон, Яаца и Мофаф — города равнины Моавитской.
22底本、尼波、伯·低比拉太音、
注释，第 22 节（俄文）
Бет-Дивлафаим — местоположение этого города неизвестно. То же нужно сказать и о Бет-Гамуле. — Бет-Маон — к юго-западу от Медевы.
23基列亭、伯·迦末、伯·米恩、
24加略、波斯拉等摩押远近各地的城邑。
注释，第 24 节（俄文）
Кериоф — вероятно, тоже, что Ар-Моав, который здесь не упомянут. — Восор — город Моавитский, который не нужно смешивать ни с Боцрою идумейскою, ни с Бострою Хауранскою.
25摩押的权势被粉碎了，她的力量被摧毁了。这是耶和华说的。
26“你们要灌醉她，因为她藐视耶和华。她必在自己的呕吐物中打滚，被人耻笑。
注释，第 26 节（俄文）
Напоить Моава нужно вином гнева Божия (XIII:13; XXV:15).
27摩押啊，你不是曾经嘲笑以色列吗？以色列难道是强盗吗？你每次谈到她总是不屑地摇头。
注释，第 27 节（俄文）
Если Иегова гневался на Израиля, то Моав не имел, во всяком случае, никакого права издеваться над избранным народом: сам он был нисколько не выше его.
28“摩押人啊，你们要离开城邑，住到岩洞里，像鸽子在岩缝里筑巢一样。
注释，第 28 节（俄文）
Дикие голуби часто свивают себе гнезда над отвесными скалами, над пропастями. Во входе в пещеру — точнее, «по ту сторону пропасти», которая отделяет их от преследователей.
29我们听说摩押傲气冲天，狂妄自大、心中高傲。
注释，第 29 节（俄文）
См. Ис XVI:6.
30我知道摩押的狂傲不过是外强中干，她的夸耀不过是虚张声势。这是耶和华说的。
31因此，我要为她哀号，为摩押人痛哭，为吉珥·哈列设人悲伤。
注释，第 31 节（俄文）
См. Ис XVI:7.
32西比玛的葡萄树啊，我为你比为雅谢人哭得更悲痛！你的枝条虽然延伸到大海，一直到雅谢，但毁灭者已在蹂躏你夏日的果子和葡萄！
注释，第 32 节（俄文）
Свободная передача Ис XVI:8 и cл. Плачем Иазера — т. е. как плачу об Иазере. Озеро Иазера — по евр. точнее: море Иазера. Может быть, Иеремия имеет здесь в виду большие пруды — Севамский и Иазерский, которые образовывались рекою Иазер (теперь называемой Сир), впадающей в Иордан, следы коих существуют и теперь.
33摩押的沃土上再没有欢喜快乐的声音。我使榨酒池不出酒，再没有踩踏葡萄的欢呼声，欢呼被呐喊取代。
注释，第 33 节（俄文）
Кармил — здесь имя нарицательное: «плодородный холм». Это название Моавитской равнины, отличавшейся своим плодородием.
34“哀哭声从希实本传到以利亚利和雅杂，又从琐珥传到何罗念和伊基拉·施利施亚，因为连宁林的水也干涸了。”
注释，第 34 节（俄文）
См. Ис XV:4, 5, 6. — Оронаим здесь назван третьей Еглою, см. Ис XV:5.
35耶和华说：“我要灭绝摩押那些在丘坛献祭和向他们神明烧香的人。
注释，第 35 节（俄文）
См. Ис XVI:12.
36我的心为摩押悲鸣，好像凄凉的箫声；我的心为吉珥·哈列设人悲鸣，好像凄凉的箫声。他们的一切财富都消失了。
注释，第 36 节（俄文）
Свободная передача Ис XVI:11 и XV:7.
37他们都悲哀地剃去发须，割伤双手，腰束麻布。
38在摩押境内的屋顶和街头巷尾，哀声处处可闻，因为我已把摩押打得粉碎，好像打碎没人要的器皿。这是耶和华说的。
注释，第 38 节（俄文）
Ср. Ис XV:3.
39摩押破碎不堪！她嚎啕痛哭，羞愧难当，令四围的人嗤笑、惊惧。”
40耶和华说：“看啊，敌人必像展翅疾飞的大鹰一样来攻击摩押。
注释，第 40 节（俄文）
Орел — царь вавилонский (Иез XVII:3).
41他们要攻取城池，占领堡垒。那时，摩押的勇士像临盆的妇人一样心惊胆战。
42摩押必被摧毁，最后亡国，因为她藐视耶和华。
43摩押人啊！你们要充满恐惧，陷入深坑和网罗。这是耶和华说的。
44逃过惊恐的必落入深坑，爬出深坑的必陷入网罗，因为我惩罚摩押的时候到了。这是耶和华说的。
注释，第 43–44 节（俄文）
Ср. Ис XXIV:17 и сл.
45“在希实本的荫影下，逃难的人无助地站着，因为希实本烈焰熊熊，西宏的城火光冲天，烧毁了摩押和其中的叛逆之人。
注释，第 45 节（俄文）
Здесь есть сходство с кн. Чис XXI:28 и 29, где идет речь о пламени войны, которое из Есевона (при Сигоне) пожрало Моавитскую страну. То же самое повторится снова: из Есевона придет погибель на Моава (ср. ст. 2). — Под тению Есевона… Смысл этого трудного выражения и следующих за ним слов лучше всего передать так: спасения моавитяне не найдут. Они подойдут к Есевону, городу крепкому, но этот город уже занят врагами, и отсюда не спасение, а огонь выйдет на Моавитскую землю. Этот город, древнее жилище царя Сигона, изведет из себя пламя (неприятельские войска, которые будут иметь опорный пункт в этом городе) и это пламя сожжет Моава — его бока и темя, т. е. доберется до крайних пунктов земли моавитской и до самых укрепленных и возвышенных ее пунктов. — Сыновья мятежные — название моавитян, которые постоянно готовы были нападать на евреев и производить среди них смятение.
46摩押人啊，你们有祸了！拜基抹神明的人灭亡了！你们的儿女都被掳去了。
47但将来，我要使摩押被掳的人返乡。这是耶和华说的。”对摩押的审判到此为止。
注释，第 1–47 节（俄文）
Пророк следит своим взором за переходом с одного места на другое неприятельских войск, вторгающихся в Моавитскую землю. Неприятель идет с севера — от Есевона и ни один город Моавитский не может устоять пред ним. Моавитяне бегут к югу. В этом опустошении Моавитской страны пророк усматривает праведный суд Божий за высокомерие, с каким Моав относился к избранному народу. Смерть, лишение состояния, плен — вот, что ожидает моавитян. Однако в далеком будущем пророк усматривает восстановление Моавитского государства.
注释，第 47 节（俄文）
Последние дни — см. ХХIII:20.
Особое замечание. Чем объяснить близкое сходство многих выражений пророчества о Моаве с пророчествами Исаии (XV и XVI гл.)? Можно полагать, что изречения пророческие о соседних народах, составленные древними пророками, считались у евреев общим национальным достоянием и постоянно повторялись, так что и Иеремия естественно говорил в своем пророчестве этими привычными для слуха иудеев словами Исаии. Точно так же он пользуется, очевидно, и хорошо знакомыми народу изречениями Моисея, Амоса и Софонии. — Что касается исполнения угроз Иеремии, то они осуществились при Навуходоносоре, который в пятом году по разрушении Иерусалима покорил аммонитян и моавитян (Иос. Фл. Древности, X, 9, 7).
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1–47. Пророчество о Моаве.