Псалмиглава 71
Текстови за поређење нису учитани. Проверите везу и покушајте поново.
У Синодалном преводу ово је Псалам 70 Зашто псалам има два броја
Зашто псалам има два броја?
Псалми су у различитим Библијама различито нумерисани. Руски Синодални превод иде за грчком Библијом (Септуагинтом), коју је читала древна Црква. Јеврејска Библија и преводи са ње, међу њима и Даничићев, броје по јеврејском (масоретском) тексту.
У грчкој Библији Псалми 9 и 10 спојени су у један, па је код већине псалама од 10. до 147. синодални број за један мањи од јеврејског. „Господ је пастир мој” је Псалам 22 у Синодалном преводу и 23 у јеврејској Библији, Давидов покајни псалам 50 и 51, „Рече Господ Господу мојему” 109 и 110.
То није грешка ни на једној страни: древне традиције су исти текст различито делиле. Натпис над псалмом („Псалам Давидов”) у јеврејској Библији често се рачуна као први стих, па су у неким псалмима померени и бројеви стихова.
Подударање бројева
| Синодални | Јеврејски |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Текст објашњења је нацрт и чека лектуру.
Тумачење главе (на руском)
1У тебе се, Господе, уздам, немој ме оставити под срамотом вјечном.
2Правдом својом избави ме, и опрости ме, пригни к мени ухо своје и помози ми.
3Буди ми град гдје бих свагда долазио да живим, уреди спасење моје; јер си ти град мој и крјепост моја.
Тумачење, ст. 2–3 (на руском)
ср. Пс XXX:2-4, 5-6 ср. Пс XXI:11-12, 10-11 ср. Пс XL:6-9.
4Боже мој! узми ме из руке безбожникове, из руке безаконикове и насилникове.
5Јер си ти надање моје, Господ је Господ поуздање моје од младости моје.
6Тебе се држим од рођења, од утробе матере моје ти си бранич мој; тобом се хвалим свагда.
7Чудо сам многима, а ти си уточиште моје јако.
8Уста су моја пуна хвале твоје, славе твоје сваки дан.
9Немој ме одбацити под старост, кад ме издаје снага моја, немој ме оставити.
10Јер непријатељи моји мисле о мени, и који вребају душу моју договарају се,
11Говорећи: Бог га је оставио, потјерајте и ухватите га, јер га нема ко избавити.
12Боже! Не буди далеко од мене; Боже мој! похитај ми у помоћ.
13Нек се постиде и погину противници душе моје; нека попадне стид и срамота на оне који ми траже зла!
14А ја ћу се свагда уздати, и понављаћу хвале теби.
15Уста ће моја казивати правду твоју, сваки дан доброчинства твоја, јер им не знам броја.
16Ући ћу у сили Господа Господа, и славићу само твоју правду.
Тумачење, ст. 16 (на руском)
. Под "силами Господа" разумеются чудесные дела Его помощи, сказанные Давиду во время его жизни, полной превратностей и преследований со стороны врагов.
17Боже! ти си ме учио од младости, и до данас казујем чудеса твоја.
18Ни у старости и кад осиједјех немој ме оставити, Боже, еда бих казивао мишицу твоју натражју, свој омладини силу твоју,
19Правда је твоја, Боже, до највише висине; у великим дјелима, која си учинио, Боже, ко је као ти?
Тумачење, ст. 19 (на руском)
. "Правда Твоя, Боже, до превыспренних" до вышних небес, т. е. безмерно велика; "правда" - справедливость, надежда на которую подкрепляла Давида во время многочисленных преследований его со стороны врагов.
20Колико си ме пута бацао у велике и љуте невоље, пак си ме опет оставио међу живима и из бездана ме земаљских опет извадио.
Тумачење, ст. 20 (на руском)
ср. Пс LXVIII:27:.
21Много си ме пута подизао и понављао утјехе.
22И ја те хвалим уз псалтир, твоју вјерност, Боже мој; ударам ти у гусле, свече Израиљев!
Тумачење, ст. 22 (на руском)
. ст. ср. Пс LXVIII:31.
23Радују се уста моја кад пјевам теби, и душа моја, коју си избавио.
24И језик мој сваки дан казује правду твоју; јер су постиђени и посрамљени они који ми траже зла.
Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском).
Означенный псалом в еврейской Библии не имеет надписания имени автора. У 7:0-ти же и в Вульгате он приписывается Давиду, причем добавляется - "сынов Ионадавовых и первых пленшихся" (см. надписание в слав. Библии). Достоверность надписания о принадлежности псалма Давиду опирается на те заимствования, которые он представляет в своем содержании из псалмов, принадлежащих Давиду. Так он сходен с псалмами 21, 30, 34, 40, 68 и 108. Да и все вообще содержание представляет не что иное, как подробное дополнение к псалму 69, которого он составляет как бы вторую половину, наподобие уже известных нам псалмов 1 и 2, или псалма 9, разделенного в евр. Библии на два, и др. Пс. Обстоятельства жизни Давида вполне согласуются с описаниями псалма состояний его автора, заимствования же из песней эпохи гонений от Авессалома указывают, что и данный псалом нужно относить к этому времени.
Под "сынами Ионадавовыми", упоминаемыми в надписании, разумеются Рехавиты (см. 4 Цар XVI:15, 23; Иер XXXV), отличавшиеся своим благочестием. Они, вероятно, пели этот псалом после разрушения и опустошения вавилонянами Иерусалима. Пелся этот псалом и первыми плененными иудеями, т. е. означенная прибавка у 7:0-ти и в Вульгате указывает на время особенно распространенного употребления этого псалма, в нем находили содержание, отвечавшее настроению этих людей.