历代志上第 21 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1撒旦起来攻击以色列，挑动大卫统计以色列人的数目。
注释，第 1 节（俄文）
. Во 2 кн. Цар XXIV:1 внушение исчислить Израиля приписывается самому Богу; здесь сатане. Как зависящая от Бога сила, он действует по Его попущению и отмечается автором кн. Паралипоменон в качестве главного виновника сопровождавшегося вредными для Израиля последствиями дела. По кн. Царств народная перепись является одним из событий конца правления Давида; по кн. же Паралипоменон она следовала за победоносными войнами Давида, увеличившими славу его царствования и способствовавшими возникновению непростительного для царя теократии чувства гордости и самопревозношения. Автор следует не хронологическому распределению событий, но идейному.
2大卫对约押和其他军中的首领说：“你们要去，从别示巴一直到但，统计以色列的人口，然后回来禀告我，我好知道他们的数目。”
3约押说：“愿耶和华使祂子民的人数比现在增加百倍。但我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为什么要这样做？为什么使以色列人陷于罪中呢？”
注释，第 3 节（俄文）
. Ответ Иоава представляет в кн. Паралипоменон некоторые особенности по сравнению с кн. Царств. Именно, полководец Давида приводит два, неотмеченные в последней, соображения против перелиси. Она излишня, во-первых, потому, что все подданные верны царю. Для чего же знать число их? Во-вторых, исчисление народа, как плод гордости, может навлечь беду на Израиля.
4但王不听约押的规劝。约押只好出去，走遍以色列，然后回到耶路撒冷，
注释，第 4 节（俄文）
. В книге Паралипоменон опущено описание порядка производства переписи. По указанию 2 кн. Царств (XXIV:5–7), она началась на восточно-иорданской стороне, продолжалась в области северных колен и закончилась на юге.
5将人数奏告大卫：全以色列有一百一十万刀兵，犹大有四十七万。
注释，第 5 节（俄文）
. Число иудеев показано приблизительно то же, что и в 2 кн. Царств (500 000 — XXIV:19), но израильтян гораздо больше: 1 100 000 вместо 800 000. Чем объясняется подобное различие, сказать трудно.
6约押没有把利未人和便雅悯人算在其中，因为他厌恶王的这个命令。
注释，第 6 节（俄文）
. Как видно из порядка производства переписи (2 Цар XXIV:5–7), колено Вениаминово должно было быть исчислено последним. Но сознание преступности деяния было настолько сильно у Иоава («ему было противно царское слово»), что он не мог докончить переписи (Ср. 1 Пар XXVII:24). Левиты, жившие в уделах всех колен, могли быть исчислены вместе с жителями этих последних. И если Иоав не делает этого, то в исполнение предписания закона Моисеева, освобождающего их от переписи характера политического (Чис I:47–49).
7上帝也不喜悦这事，便降灾给以色列人。
8大卫对上帝说：“我做这事犯了大罪。求你赦免仆人的罪，我做了极其愚昧的事。”
9耶和华对大卫的先见迦得说：
10“你去告诉大卫，我有三样灾祸，他可以选择让我降哪一样给他。”
11迦得就来见大卫，对他说：“耶和华说，‘你可以任选一样：
12或三年的饥荒，或被敌人的刀击败并追杀三个月，或国中被耶和华的刀惩罚，就是三天的瘟疫，让耶和华的天使在以色列全境施行毁灭。请你考虑好后告诉我，我好回复那差我来的。’”
注释，第 12 节（俄文）
. Прибавление против кн. Царств: «меч Господень» и «Ангел Господень», внесено в тексте сообразно с дальнейшим повествованием (14–16).
13大卫说：“我实在为难！不过我宁愿落在耶和华的手中，也不愿落在人的手中，因为耶和华有极大的怜悯。”
14于是，耶和华在以色列降下瘟疫，有七万人死亡。
15上帝差遣天使去毁灭耶路撒冷。天使正要毁灭的时候，耶和华见了就心生怜悯，对施行毁灭的天使说：“够了，住手吧！”当时，耶和华的天使正站在耶布斯人阿珥楠的麦场上。
16大卫举目看见耶和华的天使站在天地之间，手握着已出鞘的刀，指向耶路撒冷。大卫和众长老都身披麻衣，脸伏于地。
注释，第 16 节（俄文）
. Отмеченная в данном стихе подробность не встречается во 2 кн. Царств. Покаянные чувства Давида и его старейшин вполне понятны ввиду ранее проявленного их раскаяния (ст. 8).
17大卫对上帝说：“吩咐统计人民数目的不是我吗？是我犯了罪，做了恶事，这些百姓有什么过错呢？我的上帝耶和华啊，愿你的手惩罚我和我的家族，不要把瘟疫降在你的子民身上。”
18耶和华的天使吩咐迦得去告诉大卫，他要在耶布斯人阿珥楠的麦场上为耶和华建一座坛。
19大卫照迦得奉耶和华之名所说的话去了麦场。
20那时，阿珥楠正在打麦子，他转身看见了天使，跟他在一起的四个儿子都躲了起来。
注释，第 20 节（俄文）
. Вторая книга Царств не говорит ни об испуге Орны и его сыновей, ни о том, что они скрылись в гумне. Но этот факт, отмеченный кн. Паралипоменон, предполагается и книгою Царств, именно ее замечанием: «Орна вышел» (XXIV:20), т. е. из гумна.
21阿珥楠看见大卫来了，就从麦场出来，俯伏在地，向大卫下拜。
22大卫对他说：“请你将这块麦场卖给我，我要在这里为耶和华筑一座坛，使民中的瘟疫止息。你全价卖给我吧。”
注释，第 22 节（俄文）
. Подробности разговора Давида с Орной (2 Цар XXIV:20–21) не изменяют существа дела.
23阿珥楠说：“我主我王只管用我的麦场！我愿献出牛作燔祭，打麦的器具作柴，麦子作素祭，我愿献出这一切。”
24大卫王对他说：“不可，我一定要付你全价，我不要拿你的东西献给耶和华，也不要把白白得来的献作燔祭。”
25于是，大卫就用一百四十两金子买了阿珥楠的麦场。
注释，第 25 节（俄文）
. По указанию 2 Цар XXIV:24, гумно было куплено за 50 сиклей, что на наши деньги равняется приблизительно 25 руб. Но более вероятным представляется чтение книги Паралипоменон: 600 сиклей. Из истории Авраама видно, что в древности одна пещера ценилась в 400 сиклей.
26大卫在那里为耶和华建了一座坛，献上燔祭和平安祭，并求告耶和华。耶和华垂听了他的祷告，从天上降火在祭坛上，
注释，第 26 节（俄文）
. Ниспослание огня на жертву Давида — признак ее угодности Богу (3 Цар XVIII:37–38).
27又命令天使收刀入鞘。
28大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的麦场上应允了他的祷告，就在那里献祭。
注释，第 28 节（俄文）
. Если первая жертва служила выражением чувства раскаяния, то вторая — благодарности за прекращение бедствия.
29那时候，摩西在旷野为耶和华所造的圣幕和燔祭坛都在基遍的丘坛。
30但大卫因为惧怕耶和华天使的刀，不敢去那里求问上帝。
注释，第 29–30 节（俄文）
. По закону Моисееву (Втор XII:5) жертвоприношение должно совершаться только на том месте, которое укажет сам Господь. Жертвоприношение не в Гаваоне, где находилась скиния Моисеева и жертвенник, а на гумне Орны нарушало это постановление. Но оправданием для Давида служило в данном случае то обстоятельство, что он был «устрашен мечом Ангела», т. е. явление Ангела вызвало в нем чувство благоговейного страха перед святостью места, и потому оно было сочтено вполне удобным для жертвоприношения.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
1–6. Исчисление израильтян. 7–17. Моровая язва. 18–30. Покупка Давидом гумна Орны Иевусеянина и жертвоприношение.