历代志上第 24 章

本章注释（俄文）

1–19. Разделение на чреды священников, потомков Аарона. 20–31. Их ближайшие помощники левиты.

1下面是亚伦子孙的班次。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

2拿答和亚比户比父亲先死，而且没有留下儿子，因此以利亚撒和以他玛做了祭司。

3在以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒的协助下，大卫将亚伦的子孙分成班次，让他们各司其职。

4以利亚撒的子孙中做首领的比以他玛的子孙中做首领的多，他们被分成班次：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。

注释，第 1–4 节（俄文）

. Ко времени Давида сохранились две священнические линии, ведущие начало от двух младших сыновей Аарона — Елеазара и Ифамара, так как два его старшие сына — Надав и Авиуд умерли бездетными (Лев X). Представителем первой линии был Садок, второй — Ахимелех. И так как в поколении Елеазара насчитывалось шестнадцать родов, а в поколении Ифамара — 8, то сообразно с этим и всех священнических классов получилось 24 (Ср. Неем XII:1–7; 12–21).

5因为以利亚撒和以他玛的子孙中都有人在圣所做首领事奉上帝，他们便用抽签的方法公平地分班。

6利未人拿坦业的儿子示玛雅是书记。他在君王、首领、撒督祭司、亚比亚他的儿子亚希米勒、众祭司和利未人的族长面前把抽出的名字记录下来。他们从以利亚撒的子孙中抽出一族，从以他玛的子孙中抽出一族。

注释，第 5–6 节（俄文）

. Между 24-мя священническими массами, или группами, и было распределено служение при храме на целый год, причем очередь той или другой чреды определялась при помощи жребия, вынимаемого попеременно представителями каждой линии. Подобный порядок был наилучшим средством к устранению разного рода недоразумений, неизбежных в том случае, если бы сроки служения назначались по усмотрению Давида и первосвященников. Между прочим, они возникли бы ввиду того обстоятельства, что одни недели (праздничные) были более доходны, другие менее. Священники, принужденные по указанию власти служить в малодоходное время, были бы недовольны; и наоборот, недовольство не могло иметь места при жребии. Достигаемое им уравнение священников еще более усиливалось попеременным выниманием. Если бы к жребию были допущены сначала 16 старших родов Елеазара, то очень возможно, что на их долю досталась бы большая часть лучших недель, чем, конечно, были бы обижены роды Ифамара. Вынимая же жребий попеременно, те и другие могли получить худые и хорошие сроки. Определяемый путем жребия порядок служения священнических групп записывался писцом Шемаией, очевидно, для того, чтобы увековечить его и тем устранить возможность возникновения в последующее время разных недоразумений.

7第一签抽出来的是耶何雅立，第二签是耶大雅，

8第三签是哈琳，第四签是梭琳，

9第五签是玛基雅，第六签是米雅民，

10第七签是哈歌斯，第八签是亚比雅，

11第九签是耶书亚，第十签是示迦尼，

12第十一签是以利亚实，第十二签是雅金，

13第十三签是胡巴，第十四签是耶是比押，

14第十五签是璧迦，第十六签是音麦，

15第十七签是希悉，第十八签是哈辟悉，

16第十九签是毗他希雅，第二十签是以西结，

17第二十一签是雅斤，第二十二签是迦末，

18第二十三签是第来雅，第二十四签是玛西亚。

注释，第 7–18 节（俄文）

. От имен перечисляемых в данных стихах лиц — глав священнических родов, получили название и священнические чреды. Такова чреда Иегоиаривова (7), к которой принадлежал священник Матфия со своими сыновьями, известными братьями Маккавеями (1 Мак II:1), Авиева (ст. 10), из которой происходил Захария, отец Иоанна Крестителя (Лк I:5), Имерова (ст. 14), из членов которой известен современник пророка Иеремии священник Пасхор (XX:1).

19他们照这班次，按以色列的上帝耶和华借他们的祖先亚伦所定的条例，在耶和华的殿里司职。

20其他利未人还有暗兰的后代书巴业，书巴业的后裔耶希底亚，

注释，第 20 节（俄文）

. Шуваил — внук Моисея, сын его сына Гирсона, названный в ΧΧΙΙI:16 Шевуилом. Представителем происшедшего от него рода был во времена Давида некто Иедия, совершенно неизвестная личность.

21利哈比雅的长子伊示雅，

22以斯哈的后代示罗摩，示罗摩的后代雅哈，

23希伯伦的长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加缅，

24乌薛的后代米迦，米迦的后代沙密，

25米迦的弟兄伊示雅，伊示雅的后代撒迦利雅，

26米拉利的儿子抹利、姆示、雅西雅，雅西雅的儿子比挪，

27米拉利的后代雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利，

注释，第 26–27 节（俄文）

. Имя «Бено» («сын его») ни в каком случае не может быть признано за собственное. Упоминание же о чьем-то сыне предполагает исчезновение имени его отца. Другим признаком порчи текста является повторение фразы ст. 26: «сыновья Мерари» в начале ст. 27: исчисление, не имеющее себе параллели в предшествующих стихах.

28抹利的儿子以利亚撒，以利亚撒没有儿子，

29基士的后代耶拉篾，

30姆示的儿子末力、以得、耶利摩。这些按宗族都是利未人的后代。

注释，第 21–30 节（俄文）

. Ср. XXIII:17–23.

31他们也在大卫王、撒督、亚希米勒、众祭司和利未人的族长面前抽签，不分长幼，正如他们的亲族亚伦的后代所做的一样。

注释，第 20–31 节（俄文）

. Приводимый в данных списках список левитских родов не заключает имен представителей гирсонитян, ввиду чего его нельзя считать, как полагают некоторые, списком всех левитских родов. Имена перечисляемых здесь левитов совпадают с именами глав левитов, назначенных на «дела дома Господня» (XXIII:6–23). И так как этим последним принадлежало участие в богослужении (XXIII:28–32), то и можно думать, что в настоящем случае исчислены левиты, ближайшие помощники священников в данном отношении. За справедливость такого предположения говорит тот между прочим факт, что они вынимали жребий вслед за сынами Аарона (31 ст.).

经文：圣经当代译本. 注释：洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。