撒母耳记上第 19 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1扫罗吩咐他儿子约拿单和众臣仆去杀掉大卫。但约拿单非常喜爱大卫，
注释，第 1 节（俄文）
. Потеряв надежду погубить Давида тайно, Саул сбрасывает с себя личину последнего самообладания и открыто заявляет придворным о своих чувствах и намерениях в отношении сына Иессеева.
2便告诉他，说：“我父亲要杀你，明天早上你要小心，找个僻静的地方躲起来。
3我会出去和父亲站在你藏身的田间，跟他提你的事，然后把消息告诉你。”
注释，第 3 节（俄文）
. На поле, пользуясь благодушием царя во время прогулки.
4约拿单就在父亲面前替大卫说好话，他说：“王不要伤害大卫，他从来没有对不起王，他所做的使王大受益处。
5他冒着生命危险去杀非利士人，耶和华使以色列人大获全胜，当时你看见了，非常欢喜，现在为什么要犯罪，枉杀无辜的大卫呢？”
6扫罗听了约拿单的话，就凭永活的耶和华起誓说：“我不杀大卫。”
7约拿单叫来大卫，把经过告诉他，带他去见扫罗，大卫又像以前一样伺候扫罗。
注释，第 6–7 节（俄文）
. Наружно Саул не мог не согласиться с разумными доводами Ионафана, но в душе, конечно, оставался по-прежнему нерасположенным к Давиду.
8后来，战事再度爆发，大卫领兵与非利士人交战，大败敌人，杀得他们四散溃逃。
9一天，扫罗手里拿着矛正坐在家中，从耶和华那里来的邪灵降临在扫罗身上。大卫正在弹琴，
10扫罗想用矛把大卫刺透，钉在墙上，大卫躲开了，矛插在了墙上。大卫当晚逃走了。
11扫罗派人去监视大卫的家，要在早上杀死他。大卫的妻子米甲警告他说：“你如果今晚不逃命，明早必死无疑。”
12于是，她从窗口把大卫缒下去，让他逃走了。
13然后她把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛的枕头上，盖上衣服。
14扫罗派人来捉拿大卫的时候，米甲说他病了。
15扫罗又派人去见大卫，并吩咐说：“把他连床一起抬来，我好杀他。”
16众人进去发现躺在床上的是一个神像，头枕在山羊毛的枕头上。
17扫罗问米甲：“你为什么欺骗我，让我的敌人逃走？”米甲答道：“他说如果我不让他逃走，就杀了我。”
18大卫逃到住在拉玛的撒母耳那里，把扫罗的所作所为告诉他。后来，他和撒母耳去拿约住了下来。
19扫罗听说大卫在拉玛的拿约，
注释，第 19 节（俄文）
. В Навафе, в Раме, (см. прим. к 5 ст. X гл. ). "Наваф" переводится обыкновенно как собственное имя и, вероятно, действительно употреблялось как собственное имя; но оно, по всем признакам, заключает в себе нарицательное понятие, соответствующее тому, что у нас называется "общежитием"; некоторые толкователи слово "Наваф" переводят "пастушеский дом, гостиница", а халдейский переводчик - "дом учения". Имея ввиду, что в Навафе был сонм пророков, можно думать, что Наваф был общежитием, питомником, "seminarium'oм" сынов пророческих в Раме Самуиловой (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 92-93, прим. ).
20就派人去捉拿他。扫罗的人看到一群先知在说预言，撒母耳在当中带领他们。上帝的灵也临到扫罗的人，他们也说起预言来。
21扫罗听说后又派人去，派去的人也说起预言来。扫罗第三次派人去，派去的人同样说起预言来。
22最后扫罗亲自前往拉玛，走到西沽的大井，问撒母耳和大卫在哪里，有人说在拉玛的拿约。
23扫罗便去拉玛的拿约。上帝的灵临到扫罗，他就一边走一边说起预言来，一直到拉玛的拿约。
24他脱下自己的衣服，在撒母耳面前说起预言来。他赤身躺了一天一夜。因此有句俗语说：“扫罗也在先知当中吗？”
注释，第 20–24 节（俄文）
. И они стали пророчествовать. См. прим. к X:5. Нет ничего невозможного в том предположении, что посланные взять Давида, всей душой принадлежали несправедливо гонимому победителю филистимлян и, быть может, немало мучились внутри себя, исполняя долг повиновения Саулу. "И вот, они приходят в Раму. Со свойственным еврею чувством благоговения, смешанного со страхом, подходят к таинственному жилищу пророков, и глазам их представляется поразительное зрелище: множество мужей и юношей, с маститым старцем во главе, в торжественной позе, с вдохновленным взором, могучим, но согласным голосом поют возвышенные гимны, прославляющие величие и чудные дела Иеговы. Глубоко пораженные воины невольно останавливаются, вспоминают о деле, за которым пришли, и ими овладевает благоговейный ужас. С поразительной ясностью они видят всю неестественность, всю греховность дела, за которым явились. С сильным волнением они начали сообщать друг другу свои мысли и чувства, прославлять подвиги и благочестие Давида и в конце концов до того воодушевились, что стали верить, насколько умели, могучему хору пророков" (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 95-96). Обаяние сонма пророков было настолько велико, что его не избежал и сам Саул (23-24 ст., ср. X:10-13).
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Начало открытого преследования Давида Саулом. - Бегство Давида в Раму, к пророку Самуилу.