撒母耳记上第 9 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1有一个便雅悯人名叫基士，很有威望，是亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子。
注释，第 1 节（俄文）
. Из сынов Вениамина, т. е. из колена Вениаминова.
2他的儿子扫罗年轻英俊，在以色列人中无人能比，高出其他人一个头。
注释，第 2 节（俄文）
. От плеч своих был выше всего народа, т. е. головою выше других.
3一天，基士丢失了几头驴，他就对儿子扫罗说：“你带一个仆人去找驴吧。”
4他们找遍了以法莲的山区、沙利沙地区、沙琳地区和便雅悯地区，都找不着。
5最后，他们来到苏弗，扫罗对仆人说：“我们还是回家去吧，恐怕我父亲不再为驴担心，反而为我们担心。”
注释，第 4–5 节（俄文）
. Ведя свое начало от равнины Ездрилонской, горы Ефремовы простираются по южной границе удела Ефремова до Иерусалима и здесь соединяются с горами Нулиными.
Шалиша, Шаалим, Цуф - местности вблизи г. Рамы Самуиловой (см. примеч. к 1 ст. I гл. ).
6但仆人答道：“且慢，这城里有一位上帝的仆人，很受人敬重，他所说的都会应验。我们去找他吧，也许他会告诉我们该到哪里去找驴。”
注释，第 6 节（俄文）
. В этом городе, т. е. Раме Самуиловой.
Человек Божий - пророк Самуил.
Может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти, чтобы найти потерянное (ст. 3).
7扫罗答道：“如果去的话，我们有什么可以送给他呢？我们袋里的食物也吃完了，我们还有什么可以送给上帝的仆人呢？”
8仆人说：“我这里还有三克银子，我们可以送给上帝的仆人，请他告诉我们去哪里找驴。”
注释，第 7–8 节（俄文）
. Иные говорят (замечает блаж. Феодорит), что Самуил пророчествовал за деньги, заключая сие из сказанного Саулом: "Вот мы пойдем, а что принесем тому человеку?" - Но это только указание на Саулово предположение, а не на мздоимство пророка. Саул думал, что надобно принести что-либо Самуилу, как начальнику и пророку, однако же ничего не принес; между тем принят им был с великой благосклонностью. Немздоимство пророка показывают и слова его, сказанные (впоследствии) всему народу: "Вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, - у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, - и я возвращу вам. И отвечал народ: ты не обижал нас и не притеснял нас, и ничего ни у кого не взял" (XII:3-4). (Толк. на 1 Цар, вопр. 16). Четверть сикля серебра - немногим более 20 копеек.
9从前在以色列，如果人们要求问上帝，他们会说：“让我们去找先见吧。”当时“先知”被称为“先见”。
10扫罗说：“好主意，我们去吧。”于是，他们前往上帝仆人住的城。
11他们走上山坡，正要进城的时候，遇见一些少女出来打水，就问：“先见在这里吗？”
12她们答道：“他在这里，就在你们前面。你们快去吧，他今天刚到城里来，因为今天人们在丘坛献祭。
注释，第 12 节（俄文）
. Сегодня у народа жертвоприношение на высоте: см. примеч. к 9 ст. VII гл.
13你们一进城，就会在他上丘坛吃祭物之前遇见他。因为他不来，人们不能吃，他要先为祭物祝谢后，人们才可以吃。你们现在上去吧，一定会遇见他。”
注释，第 13 节（俄文）
. Имеется в виду мирная жертва. См. примеч. к 4 ст. I гл.
14他们就赶往城内，刚走进城，就看见撒母耳迎面而来，要上丘坛去。
15在扫罗来的前一天，耶和华已经启示撒母耳说：
16“明天这个时候，我会从便雅悯境内差遣一个人到你这里，你要膏立他做我以色列子民的首领，他会从非利士人手中把我的子民拯救出来，因为我已听到我子民的呼求，我要施恩给他们。”
注释，第 16 节（俄文）
. Ибо я призрел на народ Мой, так как вопль его достиг до Меня. Положение евреев около времени избрания ими царя было далеко не блестяще. С запада их неотразимо теснили филистимляне. Они успели захватить в свои руки некоторые укрепленные места (холмы) евреев, снабдив их собственными охранными отрядами (X:5). Чтобы лишить евреев возможности выделывать оружие, филистимляне уничтожили в их земле всех кузнецов; так что даже для починки земледельческих орудий евреи должны были ходить к своим врагам, филистимлянам (XIII:19-22). С востока угрожали аммонитяне.
17撒母耳看见扫罗的时候，耶和华就对他说：“这就是我对你说的那个人，他将统治我的子民。”
18扫罗来到在城门口的撒母耳面前，问道：“请你告诉我先见住在哪里？”
注释，第 18 节（俄文）
. В воротах города.
19撒母耳答道：“我就是先见。你先上丘坛去，今天你要和我一起吃饭。明天早上我会送你上路，并把你想知道的事都告诉你。
20不要再挂念三天前丢失的驴了，已经找到了。以色列人所仰慕的人是谁呢？不是你和你父亲全家吗？”
注释，第 20 节（俄文）
. А об ослицах не заботься. Да и может ли заботиться исключительно о них тот, кому, по определению Божию, уже принадлежит все вожделенное во Израиле?
21扫罗答道：“我来自以色列最小的便雅悯支派，我的家族在便雅悯支派中最小，你何出此言？”
注释，第 21 节（俄文）
. После междуусобной распри (Суд XIX-XXI) Вениаминово колено значительно сократилось в своем населении.
22撒母耳带着扫罗和他的仆人来到一个大厅，让他们在请来的三十位客人中坐上座。
23撒母耳对厨师说：“把我交给你的那份祭肉拿来。”
24厨师就拿来那块腿肉，摆在扫罗面前。撒母耳说：“这是为你留的，请吃吧。这是我在请客人时特意为你留的。”于是，扫罗和撒母耳一起吃饭。
25他们从丘坛下来，回到城里后，撒母耳把扫罗带到屋顶上谈话。
26黎明时分，撒母耳呼唤屋顶上的扫罗：“起来吧，我该送你上路了。”于是扫罗起床后，与撒母耳一起往外走。
27他们来到城边的时候，撒母耳让扫罗吩咐仆人先走。仆人离去后，他对扫罗说：“你在这里留一会儿，我要把上帝的话告诉你。”
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Саул, сын вениамитянина Киса.