希伯来书第 6 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1所以我们要离开有关基督的初级道理，努力迈向成熟，而不是再次打基础：教导为致死的行为悔改、信靠上帝、
注释，第 1 节（俄文）
"Оставивши начатки учения Христова…", т.е. не останавливаясь подробно на начатках учения - на том, что более или менее известно и понятно, - поспешим к совершенству…, т.е. познания учения Христова, ведущего за собою и нравственное совершенство людей. - "Не станем снова полагать…" - мысль, разъясняющая первое предложение ("оставивши начатки…") в отрицательной форме. В числе вопросов, которыми апостол сейчас считает излишним заниматься, откладывая, впрочем, лишь до другого удобного времени, перечисляются: покаяние ("обращение от мертвых дел"), вера, крещение, возложение рук, воскресение мертвых и вечный суд. - "Обращение от мертвых дел" - собственно оставление еврейской обрядности или бесплодных дел закона (Рим 3:20), а затем уже - и вообще оставление греховных дел, коим приличествует название мертвых потому, что они ведут к вечной смерти, удаляя от истинной жизни (ср. IX:14).
2各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。
注释，第 2 节（俄文）
"Учение о крещениях…" Множественное число употреблено, вероятно, в отношении ко множеству крещаемых, а может быть и потому, что апостол мыслит здесь и отличные от христианского крещения иудейские очищения (βαπτισμοι) и Иоанново крещение, различие коих от христианского таинства предполагается известным. Под возложением рук - несомненно - разумеется следовавшее за крещением таинство миропомазания, совершавшееся тогда над всеми через возложение рук с низведением на крещаемых Св. Духа. - "О воскресении мертвых и о суде вечном…" апостол находит возможным не говорить, потому что учение об этом также достаточно должно быть известно и из устной проповеди апостолов, и из посланий их, особенно Апостола Павла (1Кор.15:1; Сол 4:17 и др.).
3上帝若许可，我们会这样做。
4有些人曾蒙上帝光照，尝过天赐恩典的滋味，有份于圣灵，
注释，第 4 节（俄文）
В 3 стихе апостол обещает подробнее говорить и обо всем упомянутом, и это обещание отчасти начинает выполнять, говоря о покаянии (в соответствие 1 ст.) после предполагаемого отпадения, которое он изображает как дело страшное и ужасное во всех отношениях. По-видимому, он усматривал некоторые признаки этого отпадения в читателях, и потому говорит с такою силою против него, выражая уверенность, что его собеседники держатся правого пути (9 ст.). - "Просвещенных…", т.е. благодатью Св. Духа и Евангельским учением (ср. Евр 6:4; X:32; Ин 1:9; 2Кор. 4:4, 6). - "Вкусивших дара небесного…" - оправдания, даруемого Богом верующим во Христа и называемого у апостола еще - неизреченным даром (2Кор. 9:15; Рим 5:17; ср. II:4; Х:20), и вообще благодати Св. Духа.
5尝过上帝之道的甘美，领悟到永世的权能，
注释，第 5 节（俄文）
"Вкусивших благого глагола Божия…", т.е. испытавших собственным непосредственным чувством силу и сладость Евангельской истины. - "Сил будущего века…" Здесь разумеются не только черезвычайные дары апостольского времени, но и все те силы освящения и прославления, которые и теперь доставляют христианину победу над смертью. Испытывая на себе действие этих сил, христианин предвкушает славу вечной жизни, жизни будущего века.
6却背弃了真道，让他们重新悔改是不可能的。因为他们是把上帝的儿子重新钉在十字架上，使祂公开受辱，结果自招损害。
注释，第 6 节（俄文）
"Отпадших…", что всегда соединяется с ожесточением против Христа и Его Церкви (ср. X:29), делая это отпадение хулою на Духа Святого, которая не может быть отпущена ни в сей век, ни в будущий (Мф 12:31), потому что для людей такого рода невозможно исправление.
7一块经常受到雨水滋润的田地若为耕种的人长出庄稼来，就蒙上帝赐福；
8若长出来的尽是荆棘和蒺藜，就毫无价值，会面临被咒诅的危险，最后必遭焚烧。
注释，第 7–8 节（俄文）
Сравнение людей с землею, добрых - с плодоносною, злых - с негодною. Первая - получает и человеческий труд на возделание и благословение Божие, вторая - ни того, ни другого, и даже проклятие и сожжение грозит ей, потому что производит "тернии и волчцы" - вредящие человеку (ср. Мф 15:13; Ин 15:2; Мф 3:10).
9亲爱的弟兄姊妹，虽然我们这样说，却深信你们的光景比这强，有得救的表现。
10因为上帝并非不公义，以致忘记你们为祂所做的工作，以及你们过去和现在服侍圣徒所表现的爱心。
注释，第 9–10 节（俄文）
"Возлюбленные…" - ср. Рим 9:3. Уверенность в том, что его слушатели не находятся в опасности потерпеть только что описанную участь отпадших, апостол обосновывает на христианской любви их, проявленной в делах милосердия к своим братьям по вере (святым) (ср. Евр 13:24; Рим 15:25, 31; 1Кор.16:1; 2Кор. 8:4).
11愿你们各人从始至终表现出同样的殷勤，以便对所盼望的有完全的把握。
12这样，你们就不致懒散，可以效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
注释，第 11–12 节（俄文）
Пожеланием, чтобы и в будущем слушатели преуспевали в ревности к добродетели, апостол, очевидно, ободряет их, указывая, что добродетель - непременное условие получения Божиих обетований, как вообще вера и долготерпение, с коими она неразрывно соединяется.
13当初，上帝赐给亚伯拉罕应许的时候，因为没有比自己更大的可以凭着起誓，就凭自己起誓说：
注释，第 13 节（俄文）
Упомянув о вере и долготерпении, Апостол приводит на память слушателей величайший образец сих добродетелей - отца верующих Авраама, который является вместе с тем и образцам непреложности Божественных обетовании верующим (Быт 22:16-18).
14“我必赐福给你，使你子孙繁盛。”
15亚伯拉罕经过耐心的等待，得到了上帝的应许。
16人总是指着比自己更大的起誓，并用誓言作保证来了结各种争论。
17同样，上帝为要向承受应许的人显明祂的旨意绝不更改，就用誓言向他们保证。
注释，第 17 节（俄文）
"Наследникам обетования…", т.е. верующим во Христа, как духовным чадам Авраама (Рим IX, 7-8).
18上帝绝不说谎，祂赐下永不改变的应许和誓言，使我们这些寻找避难所的人大得鼓励，持定摆在前面的盼望。
注释，第 18 节（俄文）
"Дабы в двух непреложных вещах", в обетовании самом по себе и клятве, как непреложных действиях Божиих… - "Твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду…", т.е. чтобы не только без всякого сомнения, но даже с твердым утешением мы ждали исполнения обетований Божиих верующим.
19我们有这盼望作我们灵魂的锚，既安稳又可靠，一直通往幔子后面的至圣所。
20耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂是先行者，已经替我们进入了至圣所。
注释，第 19–20 节（俄文）
Как за якорь, безопасный и крепкий, держась за эту надежду, мы безопасно проходим бурное житейское море и достигаем нашей пристани, которая простирается в небесное Святое Святых, куда Предтечею за нас вошел наш Первосвященник - Иисус. Таким приемом речи апостол снова возвращается к важнейшему предмету своего послания - первосвященству Христову. - "Предтечею за нас вошел…" - вошел как первый, чтобы показать и нам путь туда и облегчить его.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Побуждение к совершенству (1-3). Бесполезность этих побуждений для отпавших (4-6). Печальная участь последних (7-8). Надежда на лучшее состояние слушателей (9-12). Непреложность обетований Божиих за веру и долготерпение (13-20).