耶利米书第 5 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1耶和华说：“你们在耶路撒冷街头四处看看，在广场找找，如果你们能找到一个公正诚实的人，我就赦免这城。
注释，第 1 节（俄文）
Бог предлагает найти в Иерусалиме хоть одного справедливого и честного человека — Он и в таком случае простил бы город (ср. Быт XVIII:23–32). Ищущего истины. Истина (emunah) — как человеческое свойство, соединяет в себе верность Богу, честность в отношении к людям и истинность в отношении к самому себе.
2虽然他们凭永活的耶和华起誓，却口是心非。”
3耶和华啊，你关注的不是诚实吗？你责打他们，他们不感到疼痛；你严惩他们，他们仍不受教。他们拒不悔改，脸比石头还硬。
注释，第 2–3 节（俄文）
Клянутся ложно, т. е. сами не придают никакого значения своей клятве именем Иеговы. — Очи Твои не к истине ли?, т. е. а Ты, Господи, ценишь только одну истину!
4我想：“他们贫穷、愚昧，不明白耶和华的道，也不知道他们上帝的法令。
5我要找他们的首领说话，因为这些首领明白耶和华的道，知道他们上帝的法令。”然而，他们却一致折断轭，挣开绳索。
注释，第 4–5 节（俄文）
Пророк высказывает свои личные впечатления, какие он вынес из наблюдения над жизнью столичного города. Оказывается, что даже люди знатные смотрят на закон Иеговы, как на тяжелое иго, от которого надо непременно освободится. Простой же народ этого закона, может быть, вовсе не знает.
6因此，林中的狮子必袭击他们，荒野的豺狼必残害他们，豹子也蹲伏在他们的城外，伺机撕裂出城的人，因为他们罪大恶极，屡屡叛道。
注释，第 6 节（俄文）
Враги Иудеи изображаются под видом хищных зверей.
7耶和华说：“耶路撒冷啊，我怎能赦免你呢？你的儿女背弃我，凭假神起誓。我供应他们的一切需要，他们却纵情淫乱，涌向娼妓的家。
8他们像吃得肥壮、发情的公马，个个垂涎邻居的妻子。
注释，第 7–8 节（俄文）
Клятва не богами свидетельствовала об отречении от истинного Бога. Я насыщал их. Еще Моисей предсказывал, что евреи, насытясь всеми произведениями Палестины, оставят Бога, своего благодетеля (Втор XXXII:13–15). Иеремия также под прелюбодеянием, какое допускают себе совершать иудеи, разумеет отпадение их от Иеговы и служение идолам, которое впрочем и в самом деле, обычно, соединялось с развратом. — Дом блудниц — это языческое святилище.
9我怎能不惩罚他们呢？我怎能不亲自报应这样的国民呢？这是耶和华说的。
注释，第 1–9 节（俄文）
То наказание, которое возвещено Иудее и Иерусалиму в предшествующей главе, является вполне заслуженным. В Иерусалиме, столице Иудеи, царствует развращение нравов. Не стало людей честных, ради которых Господь мог бы помиловать город.
注释，第 9 节（俄文）
Душа Моя = Я. — Месть, в приложении к Богу, означает Его всеправедный суд над людьми.
10你们要上去毁坏她的葡萄园，但不可彻底毁坏。要砍掉枝子，因为那些枝子不属于耶和华。
11以色列家和犹大家全然背叛我。这是耶和华说的。
注释，第 10–11 节（俄文）
Пророк, от лица Иеговы, обращается к врагам Иудеи с приглашением восходить на стены Иерусалима и разрушать их, уничтожать их гордо высящиеся зубцы. Впрочем — замечает пророк — это разрушение не положит конец существованию народа (но не до конца). Некоторые толкователи (Соmill) под стенами здесь понимают стенки виноградника, а под зубцами — побеги виноградной лозы. По этому толкованию, пророк говорит здесь о народе еврейском, который и у пророка Исаии (V:2) изображался под видом огороженного стенками виноградника.
12“他们毁谤耶和华说，‘祂不会管的，灾祸不会临到我们，我们必不会遇见刀剑和饥荒。
注释，第 12 节（俄文）
Иудеи не вовсе отрицают бытие Божие. Они не верят только в то, что Он говорит им через своих пророков и что от Него исходит наказание и награда (ср. Соф I:12).
13先知不过是一阵风，他们的话并非来自上帝，他们预言的灾祸必降临到自己身上。’”
注释，第 13 节（俄文）
Иеремия, вероятно, имеет в виду, кроме себя, еще и других истинных пророков, которые предрекали гибель Иерусалиму (ср. XXVI:20 и сл.). Так как до сих пор эти предсказания еще не исполнились, то иудеи и осмеивали их.
14因此，万军之上帝耶和华对我说：“因为他们说了这话，我要使我的话在你口中成为火，使他们像柴一样被烧毁。
注释，第 14 节（俄文）
Через Иеремию, над которым более всего смеялись иудеи, Господь совершит скоро Свой суд над Иерусалимом. По слову пророка, как бы от действия огня все грешники в Иерусалиме будут истреблены, — конечно, имеющими явиться в Иерусалим вавилонянами.
15以色列家啊，我要使一个国家，一个历久不衰的古国从远方来攻击你们，你们不明白他们的语言，也听不懂他们说的话。这是耶和华说的。
16他们都是勇士，他们的箭袋像敞开的坟墓。
17他们必吞噬你们的庄稼和粮食，吞噬你们的儿女，吞噬你们的牛羊，吞噬你们的葡萄和无花果，用刀剑摧毁你们所依靠的坚城。”
注释，第 15–17 节（俄文）
Вавилоняне изображаются здесь приблизительно такими же чертами, как и у Моисея (Втор XXVIII:49–52). Народ древний — существующий с самых давних пор — Колчан его как открытый гроб — может быть, пророк хочет сказать этим о противном и страшном впечатлении, какое производит громадный мешок с убийственными стрелами на спине вавилонского воина.
注释，第 17 节（俄文）
Съедят сыновей — конечно, в переносном смысле: уничтожат, истребят.
18耶和华说：“即使在那时，我也不会彻底毁灭你们。
19耶利米啊，如果有人问，‘为什么我们的上帝耶和华这样待我们？’你可以对他们说，‘你们怎样背弃耶和华，在自己的土地上供奉外族的神明，也要怎样在异地他乡服侍外族人。’
注释，第 10–19 节（俄文）
За грехи свои иудейский народ, несомненно, должен понести кару. Он не допускает мысли об этом, смеется над пророками, предвещающими ему суд Божий, и за это будет покорен могущественным северным народом.
注释，第 18–19 节（俄文）
Господь все-таки не совершенно истребит грешный народ иудейский. Если же Он посылает на них бедствия, то эти бедствия являются вполне заслуженными наказаниями.
20“要向雅各家宣告，在犹大传讲，
注释，第 20 节（俄文）
Дом Иакова — тоже, что Иудея.
21‘听着，你们这群愚昧无知的人啊，你们视而不见，听而不闻。
注释，第 21 节（俄文）
Ср. Ис VI:10.
22难道你们不该敬畏我吗？这是耶和华说的。难道你们在我面前不该颤抖吗？我以沙石为海的界限，使水永远不能越过它。汹涌的波涛不能逾越，澎湃的海浪不能漫过。
注释，第 22 节（俄文）
Как на чудо мудрости и всемогущества Иеговы пророк указывает на то, что море не заливает берегов своих далее положенного для прилива предела, несмотря на то, что по песку ему легко было бы катить свои волны.
23但你们这些人心里顽固，悖逆成性。你们离我而去。
24你们心中从不说，我们要敬畏我们的上帝耶和华，祂按时降下秋雨和春雨，让我们按时收割。
注释，第 23–24 节（俄文）
Иудеи крайне упрямы и не хотят обратиться к Иегове, — Хранит для нас седмицы — т. е. оберегает дни сбора хлебов от дождей, именно недели между Пасхой и Пятидесятницей, в течение коих обыкновенно в Палестине шла жатва.
25你们的罪过使你们不再风调雨顺，你们的罪恶使你们失去祝福。’
26我的子民中有恶人，他们像捕鸟人一样埋伏等候，设下网罗陷害人。
27他们的家里充满了诡诈，就像笼子装满了鸟。他们变得有财有势，
28吃得肥胖红润，坏事做尽，不秉公审判，不为孤儿申冤，不为穷人主持公道。”
注释，第 25–28 节（俄文）
В последнее время, — такова мысль пророка — иудеи своими грехами добились того, что стал меняться вышеуказанный порядок в явлениях природы. Во время сбора плодов, след., шел нередко дождь, вредивший жатве…
29耶和华说：“我怎能坐视不理呢？我怎能不惩罚这样的国家呢？
注释，第 29 节（俄文）
Повторение мысли, содержащейся в 9 ст.
30这地方发生了一件令人震惊、恐惧的事，
31就是先知说假预言，祭司滥用权力，我的子民却以此为乐。但当最后的结局来临时，他们还能做什么呢？
注释，第 20–31 节（俄文）
Объясняя, за что Иегова гневается на иудеев, пророк указывает на их нежелание видеть величие Божественного всемогущества и любви. Они не боятся Бога и обижают людей — вот причина их несчастий.
注释，第 30–31 节（俄文）
В дополнение к сказанному о преступлениях народа израильского пророк указывает на тесный союз, какой священники заключили со лжепророками (ср. ХХIX:24–26). Особенно печалит Иеремию то обстоятельство, что и народ с охотою слушает лживые уверения священников и пророков, убеждавших их, что в их государстве все обстоит благополучно. Народ стоял на ложном пути и не обнаруживал ни малейшего желания свернуть с него — вот что сокрушало Иеремию!
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1–9. Жалоба пророка на развращение народа иудейского. 10–19. Приговор Божий. 20–31. Новая, более сильная жалоба пророка.