耶利米哀歌第 4 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1黄金竟失去光泽，纯金竟变色，宝石竟被弃之街头。
注释，第 1 节（俄文）
Пророк удивляется, как могло потускнеть чистое золото и как могли настолько почернеть и загрязниться драгоценные камни, которые составляли принадлежность одежды высшего служителя святилища — первосвященника, что их бросили в грязь, на улицу! Очевидно, что под этими драгоценными предметами пророк разумеет великие преимущества иудейского народа, которые теперь нисколько никем не уважаются…
2锡安的宝贝儿女本来贵如纯金，现在竟被视为陶匠制作的瓦器！
注释，第 2 节（俄文）
Образная речь 1-го стиха здесь заменяется простою, но предмет речи один и тот же.
3豺狼尚且哺养自己的幼儿，我的百姓却像荒野的鸵鸟般残忍。
注释，第 3 节（俄文）
Чудовища — точнее: шакалы. — Стала жестока, т. е. в силу необходимости должна быть жестока. Жители Иерусалима не то что не хотели, — они не имели возможности кормить своих детей. — О страусах — см. Иов XXXIX:14–16.
4婴儿干渴难忍，舌头紧贴上膛；孩童乞求食物，却无人给予。
5昔日吃美味佳肴的，如今在街头穷困潦倒；穿锦衣紫袍长大的，如今躺卧在粪堆中。
注释，第 5 节（俄文）
Бедняки, не имевшие ночлега, иногда ночевали на теплых навозных кучах, чтобы хотя здесь согреться холодною ночью.
6虽然无人攻击，所多玛却在顷刻之间倾覆。我的百姓比所多玛受到的惩罚更重。
注释，第 6 节（俄文）
Содомитяне долго не мучались; их не трогали враги; огонь с неба сразу пожрал их, тогда как Иерусалим, перед разрушением, испытал все муки осады, а потом еще злобу взявших город врагов.
7锡安的首领曾比雪纯净，比奶更白，身体比红宝石更红润，相貌美如蓝宝石。
8现在，他们的面目比煤炭还黑，走在街上无人认得。他们骨瘦如柴，干如枯木。
注释，第 7–8 节（俄文）
Князья иудейские, очевидно, не все были отведены в плен; некоторые из них остались в разрушенном Иерусалиме и влачили жалкое существование.
9死于刀下的胜过死于饥饿的，就是因田间缺粮而饿死的人。
注释，第 9 节（俄文）
Умерщвляемые — точнее: которые умерщвлены. — Истаевают — точнее: истаевали. Пророк говорит о прошедших мучениях, какие терпели иудеи во время осады Иерусалима.
10我的百姓遭毁灭时，慈母亲手煮自己的儿女充饥。
11耶和华大发烈怒，倾倒祂的怒气，在锡安燃起大火，焚毁城的根基。
注释，第 1–11 节（俄文）
От имени верующих пророк жалуется на печальную судьбу жителей Сиона, которая может приравняться разве только к судьбе умерших. Рассматривая причины такого унижения Сиона, пророк приходит к тому заключению, что Сион пострадал за грехи свои и испил, притом, в полной мере чашу гнева Божия. Особенно подробно пророк изображает контраст между прежним величием Сиона и настоящим его унижением.
12地上的君王和世上的居民都不相信敌人能闯进耶路撒冷的城门。
13这都是因为她先知的罪行和祭司的过犯。他们在城中杀害义人。
注释，第 13 节（俄文）
Кровь праведников, т. е. истинно-верующих иудеев (см. Иер XXVI:7 и сл.; VI:13 и сл.; XXIII:11; XXVII:10; Иез XXII:25 и сл.).
14他们如盲人在街上游荡，沾满血污，无人敢碰他们的衣服。
15人们向他们喊道：“走开！你们是不洁的！走开！走开！不要靠近我们。”于是他们逃亡、流荡，列国的人说：“他们不可再住在我们这里。”
注释，第 15 节（俄文）
Кричали им — правильнее: «кричали перед ними». По закону Моисееву, прокаженные, идя по дороге и видя идущих им на встречу людей, обязаны были криком предупреждать их о своей болезни, чтобы те посторонились (Лев XIII:45). Так и перед этими, оскверненными преступлениями, священниками и ложными пророками все должны сторониться, чтобы не задеть их за покрытые кровью одежды и не оскверниться. — Между народом… — правильнее: даже среди народов (языческих) о них составилось убеждение, что им не устоять…
16耶和华亲自驱散他们，不再眷顾他们；人们不再尊重祭司，也不再恩待长老。
注释，第 16 节（俄文）
Слова пророка лице Господне — правильнее: «гневный взор Иеговы». — Они… не уважают… — правильнее: Он (Иегова) уже не будет щадить…
17我们望眼欲穿，盼望援军的到来，盼望的却是无力拯救之国。
注释，第 17 节（俄文）
Речь идет о надеждах, какие жители осажденного халдеями Иерусалима возлагали на прибытие вспомогательного египетского войска.
18敌人步步紧逼，使我们不敢上自己的街。我们的结局近了，我们的日子到头了，我们的结局来了！
注释，第 18 节（俄文）
Со своих насыпей халдеи посылали в город стрелы, поражавшие неосторожно выходивших на улицы жителей Иерусалима (см. Иер XXXIX:4 и сл.).
19追赶我们的人比飞鹰更快，他们在山上追捕我们，在旷野伏击我们。
20我们的生命之气——耶和华膏立的王落入他们的陷阱。我们原希望借他的荫庇立足于列国中。
注释，第 12–20 节（俄文）
Говоря о причинах страшного гнева Божия, обрушившегося на головы иудеев, пророк указывает, прежде всего, на грехи пророков и священников иудейских, особенно омрачивших себя и навлекших на себя всеобщее презрение своими злодеяниями. Затем пророк говорит о другой причине падения иудейского государства — о неосновательном доверии народа к разным чужим народам, которые будто бы могли оказать иудеям помощь. Тут пророк останавливается на печальной судьбе последнего иудейского царя, захваченного халдеями.
注释，第 20 节（俄文）
Царь, как помазанник Божий, был опорою всего иудейского государства. Пока он был с своими подданными, они не считали еще себя совершенно погибшими. Но теперь он захвачен врагами и не может уже защитить свой народ. — У LXX толковников вместо выражения: «помазанник Господень» стоит: «помазанный Господь». Блаж. Иероним в латинском своем переводе Плача держится в рассматриваемом месте перевода LXX, а некоторые древние церковные толкователи считали это место мессианским пророчеством. Конечно, контекст речи совершенно противоречит такому толкованию…
21你们住在乌斯地区的以东人啊，只管欢喜作乐吧！因为盛满耶和华愤怒的杯也要传到你们那里。你们必喝醉，以致赤身露体。
注释，第 21 节（俄文）
— см. Иов I:1 и Иер XXV:20.
22少女锡安啊！你已经受到了应得的刑罚，耶和华必不再使你流亡。少女以东啊，耶和华要因你的罪过而惩罚你，揭露你的罪恶！
注释，第 21–22 节（俄文）
В заключение пророк все-таки утешает своих соплеменников. Их очень угнетало то обстоятельство, что их соседи-враги — особенно же родственные им едомитяне — радовались падению Иерусалима, и, вот, пророк, утешая свой народ, говорит, что теперь скоро наступит и очередь Едома испить чашу гнева Божия, народ же иудейский, испытав наказание за грехи свои, снова будет обитать в своей земле.
注释，第 22 节（俄文）
Наказание… кончилось — правильнее: «идет к концу».
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1–11. Жалоба пророка на печальную судьбу Сиона. 12–20. Причины гибели Сиона. 21–22. Заключение.