诗篇第 73 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
在俄文《主教公会译本》中这是第 72 篇 为什么这篇诗有两个编号
为什么这篇诗有两个编号？
不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经（七十士译本）。希伯来文圣经以及从它翻译的译本，包括中文译本，依照希伯来文（马所拉）文本。
希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇，所以从第 10 篇到第 147 篇，多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇，在希伯来文圣经中是第 23 篇；大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇；“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。
两边都不是错误：古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题（“大卫的诗”）在希伯来文圣经中常算作第 1 节，所以有些诗篇的节数也会错开。
编号对照
| 主教公会译本 | 希伯来文 |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
这段说明是草稿，尚待审阅。
本章注释（俄文）
1上帝实在善待以色列人，恩待那些内心纯洁的人。
注释，第 1 节（俄文）
. Представляет введение ко всему содержанию псалма, заключая в себе и тот вывод, к которому автор пришел через свои сомнения и колебания.
2我却身陷险地，几乎失脚跌倒。
3我看见狂傲的恶人亨通就心怀不平。
4他们一生平顺，健康强壮。
5他们不像别人受苦，不像世人遭难。
6他们把骄傲作项链戴在颈上，把暴力作外袍裹在身上。
注释，第 6 节（俄文）
. Гордость нечестивых и высокомерное отношение к другим людям являются результатом их внешнего преуспевания.
7他们胖得眼睛凸出，心中充满罪恶。
注释，第 7 节（俄文）
. "Бродят помыслы в сердце" - они свободно отдаются своим влечениям, не заботясь о проверке их чистоты и согласованности с указаниями воли Божией.
8他们讥讽嘲笑，言语恶毒，狂言恫吓胁迫。
9他们的口亵渎上天，舌头诋毁大地。
注释，第 9 节（俄文）
. "Поднимают к небесам уста свои" - высокомерно смотрят на Заповеди Бога, считая себя вправе оценивать и критиковать их, т. е. волю Бога проверяют своим суждением, возводя тем себя на место верховного законодателя.
10上帝的子民也跟随他们，喝尽他们杯中的水。
11他们说：“上帝怎能知道？至高者会察觉吗？”
注释，第 11 节（俄文）
. Безнаказанность нечестивых и их внешнее преобладание вызывает подражания среди народа. Последний тоже начинает "пить полной чашей", отдаваться неудержимо своим дурным влечениям, причем доходить до сомнения: "как узнает Бог?" и "есть ли ведение у Вышнего?" т. е., находится ли человек под Божественным воздействием и есть ли справедливость на земле?
12看这些恶人，他们总是生活安逸，财富日增。
13我洁身自爱，保持清白，实属徒然。
14我天天遭灾，日日受罚。
15要是我这样说，我就是背叛了你的子民。
注释，第 13–15 节（俄文）
. "Очищать сердце, омывать в невинности руки, подвергать себя ранам и обличениям" - значит зорко следить не только за своими поступками, но и за чистотою своих помыслов. Такая заботливость о духовной опрятности требует постоянного и сильного ограничения своих греховных порывов, что причиняет боль. Факты же благоденствия нечестивых, живущих по своим влечениям и не заботившихся о своей нравственной чистоте, поставили пред писателем вопрос - есть ли смысл в его самоограничениях? Сомнения мучили его, но он счел себя не вправе оглашать эти сомнения и вселять их в других; если у самого нет твердости в убеждениях, то прямая обязанность того не вселять колебаний в других. Поступок последнего рода делает его "виновным пред родом сынов Твоих", т. е. пред евреями, которых Господь любит и о которых заботится, как отец о детях. Прививать им сомнения свои значило бы отвращать детей от Отца, лишать их Его благотворного и любвеобильного попечения, лишать других блага, на которое сам не имеешь права.
16我想明白这一切，却百思不得其解。
17直到我进入你的圣所，才明白他们的结局。
注释，第 16–17 节（俄文）
. Колебания автора разрешились "во святилище". Вероятно здесь разумеется молитва, с которой он пред жертвенником обратился к Господу и когда получил от Него в откровении разрешение своих сомнений.
18你确实把他们放在容易滑倒的地方，使他们落入毁灭中。
19他们顷刻间被毁灭，在恐怖中彻底灭亡。
20他们如同人醒后的一场梦。主啊，你起来必视他们如幻梦。
注释，第 18–20 节（俄文）
. Писатель в своих наблюдениях над действительностью был односторонен; он судил лишь на основании фактов благоденствия нечестивых, а не обращал внимания на то, как быстро и неожиданно они гибнут, как часто обманываются их мечты о счастье.
21我曾感到悲伤，心如刀绞。
22我当时愚昧无知，在你面前如畜类。
23然而，我一直和你在一起，你牵着我的右手引导我。
24你以谆谆教诲指引我，以后必接我到荣耀中。
25除你以外，在天上我还有谁？除你以外，在地上我别无爱慕。
注释，第 25 节（俄文）
. "Кто мне на небе?" Что мне может дать небо, если я не буду там с Богом? - "И с тобою ничего не хочу на земле" - кроме Тебя ничего иного не хочу на земле. Смысл всего выражения - кроме Бога писатель не желает иметь никаких других привязанностей, так как кроме Него ничто не может дать ему удовлетворения.
27:-28. Так как вне Бога живущие гибнут, то истинное благо - приближаться к Нему. Тогда человек получает "часть во век" (26), т. е. вечную, неотъемлемую награду, которая остается и после его смерти, или - вечную жизнь.
26尽管我身心俱衰，上帝永远是我心中的力量，是我永远的福分。
27那些远离你的人必灭亡，你必灭绝不忠于你的人。
28亲近上帝对我而言何等美好。我以主耶和华为我的避难所，并宣扬祂的一切作为。
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Псалом принадлежит Асафу, современнику Давида. В обстоятельствах жизни этого царя, особенно в истории Авессалома, его быстрого возвышения и падения писатель мог находить материал как для основной мысли содержания псалма, так и для некоторых частных его положений (3, 4, 6, 19).
Господь благ к чистым сердцем. Я сомневался было в этой истине при виде благоденствия нечестивых, вследствие которого они делаются высокомерными, дерзкими (1-9). Вслед за ними идет и народ, который доходит до отрицания Промысла Бога на земле (10-13). Я тоже испытывал колебание - для чего я забочусь о своей чистоте? Но меня от проповеди этих колебаний удержало сознание ответственности пред людьми (14-15). Когда же я стал вдумываться и вошел во святилище, то узнал, как быстро падение таких нечестивцев (16-20). Мои колебания были выражением моего невежества, теперь же я знаю, что только в Боге и приближении к Нему истинная жизнь и награда, а удаляющиеся от Него - погибнут (21-28).