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PsalmenKapitel 18

In der russischen Synodalbibel ist es Psalm 17 Warum dieser Psalm zwei Nummern hat

Warum hat dieser Psalm zwei Nummern?

Die Psalmen sind in verschiedenen Bibeln unterschiedlich nummeriert. Die russische Synodalübersetzung folgt der griechischen Bibel (der Septuaginta), die die alte Kirche las. Die hebräische Bibel und die Übersetzungen aus ihr, darunter die Lutherbibel, folgen dem hebräischen (masoretischen) Text.

Die griechische Bibel fasst die Psalmen 9 und 10 zu einem zusammen, deshalb ist bei den meisten Psalmen von 10 bis 147 die synodale Nummer um eins kleiner als die hebräische. „Der HERR ist mein Hirte“ ist Psalm 22 in der Synodalbibel und 23 in der hebräischen; Davids Bußpsalm ist 50 und 51; „Der HERR sprach zu meinem Herrn“ ist 109 und 110.

Keine von beiden ist falsch: Die alten Traditionen haben denselben Text unterschiedlich eingeteilt. Die Überschrift eines Psalms („Ein Psalm Davids“) zählt in der hebräischen Bibel oft als Vers 1, deshalb verschieben sich in manchen Psalmen auch die Versnummern.

Wie die Nummern einander entsprechen

SynodalHebräisch
1–81–8
99–10
10–11211–113
113114–115
114–115116
116–145117–146
146–147147
148–150148–150

Diese Erklärung ist ein Entwurf, der auf Prüfung wartet.

Kommentar zum Kapitel (auf Russisch)

Этот псалом приводится во 2 кн. Цар XXII гл. с большими изменениями. Надписание псалма совпадает с указанием исторической книги на время его происхождения - по окончании гонений Саула и после многочисленных побед Давида над соседними языческими народами, упрочивших спокойствие в его государстве от нападений внешних врагов. Название Давидом себя "рабом" Иеговы отвечает тому месту псалма, где он свидетельствует о своей полной невинности пред Богом и всегдашнем следовании Его заповедям (ст. 21-25).

Возлюблю Господа, который спас меня от опасностей, угрожавших смертью (1-6). На мой зов о помощи Господь явился в грозном величии, когда вся природа помогала Ему сокрушить моих врагов (7:-16). Он вызвал меня на свободу за то, что я никогда на отступал от Его заповедей и был пред Ним непорочен (17:-25). Господь и с каждым поступает так, как он того заслуживает (26-23). Господь хранил меня во всю жизнь, был несокрушимым для меня орудием, поражавшим как внутренних моих врагов, так и внешних, которых я обратил в тыл и города которых разрушил (29-46). Жив Господь и да будет превознесен мой Помощник и Избавитель, которого я буду славить не только во всю свою жизнь, но и в потомстве (47:-51).

1Ein Psalm, vorzusingen, Davids, des Knechtes des HERRN, welcher hat dem Herrn die Worte dieses Liedes geredet zur Zeit, da ihn der HERR errettet hatte von der Hand aller seiner Feinde und von der Hand Sauls, und sprach: Herzlich lieb habe ich dich, HERR, meine Stärke!

2HERR, mein Fels, meine Burg, mein Erretter, mein Gott, mein Hort, auf den ich traue, mein Schild und Horn meines Heils und mein Schutz!

Kommentar, V. 2 (auf Russisch)

. "Господь… - рог спасения моего". Сравнение взято с животных, у которых их рога служат средством защиты и через них проявляется сила животного. Как рога для животного, так Бог являлся орудием, защищавшим Давида от врагов.

3Ich rufe an den HERRN, den Hochgelobten, so werde ich von meinen Feinden erlöst.

4Es umfingen mich des Todes Bande, und die Bäche des Verderbens erschreckten mich.

Kommentar, V. 4 (auf Russisch)

. "Объяли меня муки смертные" - со всех сторон окружали опасности, грозившие смертью. - "Потоки беззакония", с евр. "потоки Валиалэ". Это название означает человека дурного т. е. меня окружили люди, целые потоки нечестивых людей и злых.

5Der Hölle Bande umfingen mich, und des Todes Stricke überwältigten mich.

6Da mir angst war, rief ich den HERRN an und schrie zu meinem Gott; da erhörte er meine Stimme von seinem Tempel, und mein Schreien kam vor ihn zu seinen Ohren.

Kommentar, V. 6 (auf Russisch)

. "В тесноте" - в тяжелых обстоятельствах.

С 8 ст. Давид описывает очень картинно оказанную ему Богом помощь, когда вся природа подчинялась Его велению и шла на защиту гонимого праведника.

Может быть указанные здесь проявления Божественной силы являются только образами, какими хотел Давид обозначить Его господство над всем миром и людьми, а может быть он разумел здесь факт действительной помощи ему Бога, проявленной в действиях сил и явлений природы. В борьбе с какими врагами и когда была оказана Давиду такая помощь, в исторических книгах указаний нет.

7Die Erde bebte und ward bewegt, und die Grundfesten der Berge regten sich und bebten, da er zornig war.

Kommentar, V. 7 (auf Russisch)

. Изображение сильной грозы. - "Основания гор" - от удара грома тряслась земля в своих глубоких недрах, до которых, по воззрениям древних, доходили корни, основания гор.

8Dampf ging von seiner Nase und verzehrend Feuer von seinem Munde, daß es davon blitzte.

Kommentar, V. 8 (auf Russisch)

. "Дым от гнева Его", "огонь поядающий" и "горячие угли" - образы туч и молнии.

9Er neigte den Himmel und fuhr herab, und Dunkel war unter seinen Füßen.

Kommentar, V. 9 (auf Russisch)

. Обычный образ явления Бога ветхозаветному человеку - в тучах и облаках, поэтому "наклонение небес и мрак под ногами Бога" - появление тучи.

10Und er fuhr auf dem Cherub und flog daher; er schwebte auf den Fittichen des Windes.

Kommentar, V. 10 (auf Russisch)

. Херувимы - небесные бесплотные духи, ближайшие и самые быстрые исполнители Его воли, почему обыкновенно их изображали с 6-ю крылами. Здесь выражение "воссел на херувимов" - объясняется последующим - "понесся на крыльях ветра", т. е. туча приближалась с необыкновенной быстротой.

11Sein Gezelt um ihn her war finster und schwarze, dicke Wolken, darin er verborgen war.

Kommentar, V. 11 (auf Russisch)

. Эта туча была местом пребывания Бога, как шатер служит местом обитания человека, см. 10 ст.

12Vom Glanz vor ihm trennten sich die Wolken mit Hagel und Blitzen.

13Und der HERR donnerte im Himmel, und der Höchste ließ seinen Donner aus mit Hagel und Blitzen.

Kommentar, V. 13 (auf Russisch)

. Удары и раскаты грома - грозный глас Божий.

14Er schoß seine Strahlen und zerstreute sie; er ließ sehr blitzen und schreckte sie.

15Da sah man das Bett der Wasser, und des Erdbodens Grund ward aufgedeckt, HERR, von deinem Schelten, von dem Odem und Schnauben deiner Nase.

Kommentar, V. 15 (auf Russisch)

. "Открылись основания вселенной" - обнажилось дно морей. Этим выражением - гиперболой Давид хотел обозначить силу потоков дождя, обилие воды: ее было так много, что как бы вода вылилась из всех морей и затопила землю.

16Er streckte seine Hand aus von der Höhe und holte mich und zog mich aus großen Wassern.

Kommentar, V. 16 (auf Russisch)

. "Извлек меня из вод многих". - Вода здесь, как часто в Библии, означают многочисленные бедствия: Бог освободил меня от них.

17Er errettete mich von meinen starken Feinden, von meinen Hassern, die mir zu mächtig waren,

18die mich überwältigten zur Zeit meines Unglücks; und der HERR ward meine Zuversicht.

19Und er führte mich aus ins Weite. Er riß mich heraus; denn er hatte Lust zu mir.

Kommentar, V. 19 (auf Russisch)

. "Вывел меня на пространное место" - освободил из тесноты, бедствий, дал свободу.

20Der HERR tut wohl an mir nach meiner Gerechtigkeit; er vergilt mir nach der Reinigkeit meiner Hände.

Kommentar, V. 20 (auf Russisch)

. "Воздал мне Господь по правде моей" - по моей внутренней чистоте, чистоте мыслей и побуждений, "по чистоте рук" - по чистоте поступков.

21Denn ich halte die Wege des HERRN und bin nicht gottlos wider meinen Gott.

Kommentar, V. 21 (auf Russisch)

. "Хранил пути Господни" - не отступал от поведения, назначенного Богом человеку.

22Denn alle seine Rechte habe ich vor Augen, und seine Gebote werfe ich nicht von mir;

23sondern ich bin ohne Tadel vor ihm und hüte mich vor Sünden.

24Darum vergilt mir der HERR nach meiner Gerechtigkeit, nach der Reinigkeit meiner Hände vor seinen Augen.

25Bei den Heiligen bist du heilig, und bei den Frommen bist du fromm,

26und bei den Reinen bist du rein, und bei den Verkehrten bist du verkehrt.

Kommentar, V. 25–26 (auf Russisch)

. Господь с каждым поступает соответственно тому, что он заслуживает: чистого, праведного Он награждает, а лукавого карает.

27Denn du hilfst dem elenden Volk, und die hohen Augen erniedrigst du.

28Denn du erleuchtest meine Leuchte; der HERR, mein Gott, macht meine Finsternis licht.

29Denn mit dir kann ich Kriegsvolk zerschlagen und mit meinem Gott über die Mauer springen.

30Gottes Wege sind vollkommen; die Reden des HERRN sind durchläutert. Er ist ein Schild allen, die ihm vertrauen.

31Denn wo ist ein Gott außer dem HERRN, oder ein Hort außer unserm Gott?

32Gott rüstet mich mit Kraft und macht meine Wege ohne Tadel.

Kommentar, V. 32 (auf Russisch)

. "Опоясать" - приготовить к занятиям, к делу. Господь опоясал Давида силою - дал ему средства победить врагов. "Устроить верный путь" - указывать надежный путь, безошибочные средства к достижению цели.

33Er macht meine Füße gleich den Hirschen und stellt mich auf meine Höhen.

Kommentar, V. 33 (auf Russisch)

. "На высотах моих поставляет меня" - та высота, могущество, которых я достиг сейчас, есть дело Божественной помощи.

34Er lehrt meine Hand streiten und lehrt meinen Arm einen ehernen Bogen spannen.

35Du gibst mir den Schild deines Heils, und deine Rechte stärkt mich; und wenn du mich demütigst, machst du mich groß.

36Du machst unter mir Raum zu gehen, daß meine Knöchel nicht wanken.

Kommentar, V. 36 (auf Russisch)

. "Расширяешь шаг мой" - расставляешь ноги, даешь твердо стоять.

37Ich will meinen Feinden nachjagen und sie ergreifen, und nicht umkehren, bis ich sie umgebracht habe.

38Ich will sie zerschmettern; sie sollen mir nicht widerstehen und müssen unter meine Füße fallen.

39Du kannst mich rüsten mit Stärke zum Streit; du kannst unter mich werfen, die sich wider mich setzen.

40Du gibst mir meine Feinde in die Flucht, daß ich meine Hasser verstöre.

41Sie rufen-aber da ist kein Helfer-zum HERRN; aber er antwortet ihnen nicht.

42Ich will sie zerstoßen wie Staub vor dem Winde; ich will sie wegräumen wie den Kot auf der Gasse.

43Du hilfst mir von dem zänkischen Volk und machst mich zum Haupt unter den Heiden; ein Volk, das ich nicht kannte, dient mir;

Kommentar, V. 43 (auf Russisch)

. "Избавил от мятежа народа" - указание на внутренние усобицы, происходившие в царстве Израильском при воцарении Давида.

44es gehorcht mir mit gehorsamen Ohren. Ja, den Kindern der Fremde hat's wider mich gefehlt;

45die Kinder der Fremde verschmachten und kommen mit Zittern aus ihren Burgen.

46Der HERR lebt, und gelobt sei mein Hort; und erhoben werde der Gott meines Heils,

47der Gott, der mir Rache gibt und zwingt die Völker unter mich;

48der mich errettet von meinen Feinden und erhöht mich aus denen, die sich wider mich setzen; du hilfst mir von den Frevlern.

49Darum will ich dir danken, HERR, unter den Heiden und deinem Namen lobsingen,

Kommentar, V. 49 (auf Russisch)

. "Славить Тебя, Господи, между всеми иноплеменниками", точнее - пред всеми иноплеменниками. Каждая победа Давида заканчивалась торжественным благодарением Бога, в котором Давид пред всеми людьми как из своего народа, так и из пленников-язычников не скрывал имени Иеговы, но открыто воспевал Его, как единого истинного Бога.

В этих словах Ап. Павел видит указание на проповедь учения Христа среди язычников (см. Рим XV:9).

50der seinem König großes Heil beweist und wohltut seinem Gesalbten, David und seinem Samen ewiglich.

Kommentar, V. 50 (auf Russisch)

. "Потомство во веки", это то, которое было открыто Давиду через пророка Нафана см. 2 Цар VII:12-16.

Text: Lutherbibel 1912. Kommentar: Die Erklärende Bibel, hg. A. P. Lopuchin (auf Russisch).