ProverbesChapitre 24
Impossible de charger les textes à comparer. Vérifiez votre connexion et réessayez.
Commentaire du chapitre (en russe)
1Ne porte pas envie aux hommes méchants, et ne désire pas d'être avec eux.
2Car leur cœur médite la violence, et leurs lèvres ne profèrent que le malheur.
Commentaire, v. 1–2 (en russe)
. Мысль этих стихов представляет раскрытие ст. 17 гл. XXIII.
3C'est par la sagesse qu'une maison s'élève, et par l'intelligence qu'elle s'affermit.
4C'est par la science que l'intérieur se remplit, de tous les biens précieux et agréables.
5Un homme sage est plein de force, et celui qui a de la science montre une grande puissance.
6Car avec la prudence tu conduiras la guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers.
Commentaire, v. 3–6 (en russe)
. В противоположность нечестию мудрость благочестие для обладателей ее соединяется с разного рода вещественными благами - в быту домашнем (ст. 3-4) и общественном, напр., в воинском деле (ст. 5-6).
7La sagesse est trop haute pour l'insensé ; il n'ouvre pas la bouche à la porte de la ville.
8Celui qui pense à faire le mal s'appelle un artisan d'intrigues.
9Le dessein de l'insensé, c'est le péché, et le railleur est en abomination parmi les hommes.
Commentaire, v. 7–9 (en russe)
. Глупый и нечестивый, напротив бессилен и беспомощен в том случае, когда ему предстоит выступить в какой-либо общественной деятельности; вся его энергия обращена на коварные замыслы (ст. 8) и вся исчерпывается греховными пред Богом и мерзкими пред людьми деяниями (ст. 9).
10Si tu te montres faible au jour de la détresse, ta force n'est que faiblesse.
11Délivre ceux qu'on traîne à la mort ; ceux qui vont en chancelant au massacre, sauve-les !
12Si tu dis : « Mais ! Nous ne le savions pas ! » Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas, et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres ?
Commentaire, v. 10–12 (en russe)
. Мудрость же владеет искусством спасать себя (ст. 10) и других, даже из крайних бедствий (ст. 11), причем устраняется, опровергается всегда возможная эгоистическая отговорка черствого сердца "я не знаю такого-то, следовательно, свободен от обязанностей в отношении к нему" - указанием на всевидящий и всеобъемлющий Промысл Божий, пред которым не оправдается никто, допускающий погибнуть своим собратьям. В объяснение наставления стиха 11 некоторые указывали на раввино-талмудические правила, обязывавшее всякого человека, знавшего что-либо в оправдание осужденного на смерть, непременно выступить со своим показанием (Мишна, Сан-хедрин VI, 1). Но едва ли обычай этот имел уже место в библейскую эпоху; притом наставление ст. 11 относится не только к судебным делам, но имеет и более широкий объем, относясь ко всевозможным случаям смертной опасности ближних.
13Mon fils, mange du miel, car il est bon ; un rayon de miel est doux à ton palais.
14Sache que la sagesse est la même chose pour ton âme ; si tu l'acquiers, il est un avenir, et ton espérance ne sera pas frustrée.
Commentaire, v. 13–14 (en russe)
. Мудрость по спасительным плодам своим подобна сладости и пользе меда; и плоды эти не только сказываются в настоящем, но достигают и пределов будущего (ст. 14, сн. XXIII:18).
15Ne tends pas, ô méchant, des embûches à la demeure du juste, et ne dévaste pas le lieu où il repose ;
16car sept fois le juste tombe, et il se relève, mais les méchants sont précipités dans le malheur.
17Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas, et que ton cœur ne se réjouisse pas de sa ruine,
18de peur que Yahweh ne le voie, que cela soit mauvais à ses yeux, et qu'il ne détourne de lui sa colère.
Commentaire, v. 15–18 (en russe)
. Внушается при несчастиях праведников и нечестивых обращать внимание на конечный исход, неодинаковый для одних и других страданий (ст. 16). Вместе с тем делается предостережение от злорадства врагу при его несчастии, так как это неугодно Господу (ст. 17-18, сн. XVIII:5).
19Ne t'irrite pas à cause des méchants, ne porte pas envie aux pervers,
20car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, et la lampe des méchants s'éteindra.
21Mon fils, crains Yahweh et le roi ; ne te mêle pas avec les hommes remuants ;
22car soudain surgira leur malheur, et qui connaît la ruine des uns et des autres ? AUTRES PAROLES DES SAGES.
Commentaire, v. 19–22 (en russe)
. Повторяется (ср. ст. 1) наставление - не завидовать нечестивым (см. 19), так как конечная участь их будет безотрадна (ст. 20, сн. XIII:9). В заключение указывается на страх Божий, но при этом с собственно страхом Божиим предписывается и страх перед царем, как представителем правления Божия в обществе людей (ст. 21-23, сн. 1 Пет II:17; Рим XIII:2).
23Ce qui suit vient encore des sages : Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.
24Celui qui dit aux méchants : « Tu es juste », les peuples le maudissent, les nations l'exècrent.
25Mais ceux qui le corrigent sont applaudis, sur eux viennent la bénédiction et le bonheur.
26Il baise sur les lèvres celui qui répond des paroles justes.
27Règle ton travail au dehors, applique-le à ton champ, puis tu bâtiras ta maison.
28Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain : voudrais-tu tromper par tes lèvres ?
29Ne dis pas : « Comme il m'a fait, je lui ferai ; je rendrai à cet homme selon ses œuvres. »
Commentaire, v. 23–29 (en russe)
. Новая группа изречении "мудрых" начинается осуждением лицеприятия (ст. 23-24), за которое угрожается проклятием народов: извращение правды и справедливости на суде всюду служит источником гибели благосостояния народов. Напротив, высоко одобряется неподкупность и верность в словах, суждениях и делах (ст. 25-25, сн. 28). Два других наставления этого отдела - одно практического свойства: прежде внутреннего благоустройства дома и семьи необходимо устроить самую внешнюю сторону жизни - полевое и домашнее хозяйство (ст. 27), другие - чисто нравоучительного, и притом с характером евангельской чистоты и высоты: не должно воздавать злом за зло (ст. 29, сн. XVII:13).
30J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un insensé.
31Et voici, ... les épines y croissaient partout, les ronces en couvraient la surface, et le mur de pierres était écroulé.
32J'ai regardé, et j'ai appliqué mon cœur, j'ai considéré et j'ai tiré cette leçon :
33« Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir,
34et ta pauvreté viendra comme un rôdeur, et ton indigence comme un homme armé. » PROVERBES DE SALOMON RECUEILLIS PAR LES GENS D'ÉZÉCHIAS.
Commentaire, v. 30–34 (en russe)
. Пагубные последствия лености изображаются на примере состояния поля и виноградника ленивого. Это - не аллегория духовной распущенности, как полагали некоторые толкователи, а прямое изображение порока лености с гибельными ее следствиями - урок, почерпнутый Премудрыми из опытного наблюдения (ст. 32). Ст. 33-34 представляют воспроизведение ст. 10-11 главы VI.
Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).
1-2. Предостережение от подражания людям нечестивым. 3-6. Похвала мудрости и ее благотворным следствиям. 7-10. Против глупости, коварства и под. 11-12. Увещание защищать приговоренных к смерти. 13-14. Увещание стремиться к мудрости. 15-18. Против коварства и злорадства. 19-22. Призыв к великодушию и предостережение от сообщества с мятежниками. 23-29. Предостережение против лицеприятия, пристрастий и неправды. 30-34. Изображение гибельности, лености и ее последствий.