ProvérbiosCapítulo 24

Comentário do capítulo (em russo)

1-2. Предостережение от подражания людям нечестивым. 3-6. Похвала мудрости и ее благотворным следствиям. 7-10. Против глупости, коварства и под. 11-12. Увещание защищать приговоренных к смерти. 13-14. Увещание стремиться к мудрости. 15-18. Против коварства и злорадства. 19-22. Призыв к великодушию и предостережение от сообщества с мятежниками. 23-29. Предостережение против лицеприятия, пристрастий и неправды. 30-34. Изображение гибельности, лености и ее последствий.

1Não tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles;

2Porque o coração deles imagina destruição, e os lábios deles falam de opressão.

Comentário, vv. 1–2 (em russo)

. Мысль этих стихов представляет раскрытие ст. 17 гл. XXIII.

3Pela sabedoria a casa é edificada, e pelo entendimento ela fica firme;

4E pelo conhecimento os cômodos se encherão de riquezas preciosas e agradáveis.

5O homem sábio é poderoso; e o homem que tem conhecimento aumenta sua força;

6Porque com conselhos prudentes farás tua guerra; e a vitória é alcançada pela abundância de conselheiros.

Comentário, vv. 3–6 (em russo)

. В противоположность нечестию мудрость благочестие для обладателей ее соединяется с разного рода вещественными благами - в быту домашнем (ст. 3-4) и общественном, напр., в воинском деле (ст. 5-6).

7A sabedoria é alta demais para o tolo; na porta do julgamento ele não abre sua boca.

8Quem planeja fazer o mal será chamado de vilão.

9O pensamento do tolo é pecado; e o zombador é abominável aos homens.

Comentário, vv. 7–9 (em russo)

. Глупый и нечестивый, напротив бессилен и беспомощен в том случае, когда ему предстоит выступить в какой-либо общественной деятельности; вся его энергия обращена на коварные замыслы (ст. 8) и вся исчерпывается греховными пред Богом и мерзкими пред людьми деяниями (ст. 9).

10Se te mostrares fraco no dia da angústia, como é pouca tua força!

11Livra os que estão tomados para a morte, os que estão sendo levados para serem mortos;

12Pois se tu disseres: Eis que não sabíamos, Por acaso aquele que pesa os corações não saberá? Aquele que guarda tua alma não conhecerá? Ele retribuirá ao homem conforme sua obra.

Comentário, vv. 10–12 (em russo)

. Мудрость же владеет искусством спасать себя (ст. 10) и других, даже из крайних бедствий (ст. 11), причем устраняется, опровергается всегда возможная эгоистическая отговорка черствого сердца "я не знаю такого-то, следовательно, свободен от обязанностей в отношении к нему" - указанием на всевидящий и всеобъемлющий Промысл Божий, пред которым не оправдается никто, допускающий погибнуть своим собратьям. В объяснение наставления стиха 11 некоторые указывали на раввино-талмудические правила, обязывавшее всякого человека, знавшего что-либо в оправдание осужденного на смерть, непременно выступить со своим показанием (Мишна, Сан-хедрин VI, 1). Но едва ли обычай этот имел уже место в библейскую эпоху; притом наставление ст. 11 относится не только к судебным делам, но имеет и более широкий объем, относясь ко всевозможным случаям смертной опасности ближних.

13Come mel, meu filho, porque é bom; e o favo de mel é doce ao teu paladar.

14Assim será o conhecimento da sabedoria para tua alma; se a encontrares haverá recompensa para ti; e tua esperança não será cortada.

Comentário, vv. 13–14 (em russo)

. Мудрость по спасительным плодам своим подобна сладости и пользе меда; и плоды эти не только сказываются в настоящем, но достигают и пределов будущего (ст. 14, сн. XXIII:18).

15Tu, perverso, não espies a habitação do justo, nem assoles seu quarto;

16Porque o justo cai sete vezes, e se levanta; mas os perversos tropeçam no mal.

17Quando teu inimigo cair, não te alegres; nem teu coração fique contente quando ele tropeçar,

18Para que não aconteça de o SENHOR veja, e o desagrade, e desvie dele sua ira.

Comentário, vv. 15–18 (em russo)

. Внушается при несчастиях праведников и нечестивых обращать внимание на конечный исход, неодинаковый для одних и других страданий (ст. 16). Вместе с тем делается предостережение от злорадства врагу при его несчастии, так как это неугодно Господу (ст. 17-18, сн. XVIII:5).

19Não te irrites com os malfeitores, nem tenhas inveja dos perversos;

20Porque o maligno não terá um bom futuro; a lâmpada dos perversos se apagará.

21Meu filho, teme ao SENHOR e ao rei; e não te envolvas com os rebeldes;

22Porque a destruição deles se levantará de repente; e quem sabe que ruína eles terão?

Comentário, vv. 19–22 (em russo)

. Повторяется (ср. ст. 1) наставление - не завидовать нечестивым (см. 19), так как конечная участь их будет безотрадна (ст. 20, сн. XIII:9). В заключение указывается на страх Божий, но при этом с собственно страхом Божиим предписывается и страх перед царем, как представителем правления Божия в обществе людей (ст. 21-23, сн. 1 Пет II:17; Рим XIII:2).

23Estes provérbios também são para os sábios: fazer acepção de pessoas num julgamento não é bom.

24Aquele que disser ao ímpio: Tu és justo, Os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão.

25Mas para aqueles que o repreenderem, haverá coisas boas; e sobre eles virá uma boa bênção.

26Quem responde palavras corretas é como se estivesse beijando com os lábios.

27Prepara o teu trabalho de fora, e deixa pronto o teu campo; então depois, edifica a tua casa.

28Não sejas testemunha contra o teu próximo sem causa; por que enganarias com teus lábios?

29Não digas: Assim como ele fez a mim, assim também farei a ele; pagarei a cada um conforme sua obra.

Comentário, vv. 23–29 (em russo)

. Новая группа изречении "мудрых" начинается осуждением лицеприятия (ст. 23-24), за которое угрожается проклятием народов: извращение правды и справедливости на суде всюду служит источником гибели благосостояния народов. Напротив, высоко одобряется неподкупность и верность в словах, суждениях и делах (ст. 25-25, сн. 28). Два других наставления этого отдела - одно практического свойства: прежде внутреннего благоустройства дома и семьи необходимо устроить самую внешнюю сторону жизни - полевое и домашнее хозяйство (ст. 27), другие - чисто нравоучительного, и притом с характером евангельской чистоты и высоты: не должно воздавать злом за зло (ст. 29, сн. XVII:13).

30Passei junto ao campo do preguiçoso, e junto à vinha do homem sem juízo;

31e eis que ela estava toda cheia de espinheiros, e sua superfície coberta de urtigas; e o seu muro de pedras estava derrubado.

32Quando eu vi isso, aprendi em meu coração, e, olhando, recebi instrução:

33um pouco de sono, cochilando um pouco, cruzando as mãos por um pouco de tempo, deitado,

34e assim a tua pobreza virá como um assaltante; a tua necessidade, como um homem armado.

Comentário, vv. 30–34 (em russo)

. Пагубные последствия лености изображаются на примере состояния поля и виноградника ленивого. Это - не аллегория духовной распущенности, как полагали некоторые толкователи, а прямое изображение порока лености с гибельными ее следствиями - урок, почерпнутый Премудрыми из опытного наблюдения (ст. 32). Ст. 33-34 представляют воспроизведение ст. 10-11 главы VI.

Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).