ProverbiosCapítulo 24

Comentario del capítulo (en ruso)

1-2. Предостережение от подражания людям нечестивым. 3-6. Похвала мудрости и ее благотворным следствиям. 7-10. Против глупости, коварства и под. 11-12. Увещание защищать приговоренных к смерти. 13-14. Увещание стремиться к мудрости. 15-18. Против коварства и злорадства. 19-22. Призыв к великодушию и предостережение от сообщества с мятежниками. 23-29. Предостережение против лицеприятия, пристрастий и неправды. 30-34. Изображение гибельности, лености и ее последствий.

1NO tengas envidia de los hombres malos, ni desees estar con ellos:

2Porque su corazón piensa en robar, é iniquidad hablan sus labios.

Comentario, vv. 1–2 (en ruso)

. Мысль этих стихов представляет раскрытие ст. 17 гл. XXIII.

3Con sabiduría se edificará la casa, y con prudencia se afirmará:

4Y con ciencia se henchirán las cámaras de todo bien preciado y agradable.

5El hombre sabio es fuerte; y de pujante vigor el hombre docto.

6Porque con ingenio harás la guerra: y la salud está en la multitud de consejeros.

Comentario, vv. 3–6 (en ruso)

. В противоположность нечестию мудрость благочестие для обладателей ее соединяется с разного рода вещественными благами - в быту домашнем (ст. 3-4) и общественном, напр., в воинском деле (ст. 5-6).

7Alta está para el insensato la sabiduría: en la puerta no abrirá él su boca.

8Al que piensa mal hacer le llamarán hombre de malos pensamientos.

9El pensamiento del necio es pecado: y abominación á los hombres el escarnecedor.

Comentario, vv. 7–9 (en ruso)

. Глупый и нечестивый, напротив бессилен и беспомощен в том случае, когда ему предстоит выступить в какой-либо общественной деятельности; вся его энергия обращена на коварные замыслы (ст. 8) и вся исчерпывается греховными пред Богом и мерзкими пред людьми деяниями (ст. 9).

10Si fueres flojo en el día de trabajo, tu fuerza será reducida.

11Si dejares de librar los que son tomados para la muerte, y los que son llevados al degolladero;

12Si dijeres: Ciertamente no lo supimos; ¿no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras.

Comentario, vv. 10–12 (en ruso)

. Мудрость же владеет искусством спасать себя (ст. 10) и других, даже из крайних бедствий (ст. 11), причем устраняется, опровергается всегда возможная эгоистическая отговорка черствого сердца "я не знаю такого-то, следовательно, свободен от обязанностей в отношении к нему" - указанием на всевидящий и всеобъемлющий Промысл Божий, пред которым не оправдается никто, допускающий погибнуть своим собратьям. В объяснение наставления стиха 11 некоторые указывали на раввино-талмудические правила, обязывавшее всякого человека, знавшего что-либо в оправдание осужденного на смерть, непременно выступить со своим показанием (Мишна, Сан-хедрин VI, 1). Но едва ли обычай этот имел уже место в библейскую эпоху; притом наставление ст. 11 относится не только к судебным делам, но имеет и более широкий объем, относясь ко всевозможным случаям смертной опасности ближних.

13Come, hijo mío, de la miel, porque es buena, y del panal dulce á tu paladar:

14Tal será el conocimiento de la sabiduría á tu alma: si la hallares tendrá recompensa, y al fin tu esperanza no será cortada.

Comentario, vv. 13–14 (en ruso)

. Мудрость по спасительным плодам своим подобна сладости и пользе меда; и плоды эти не только сказываются в настоящем, но достигают и пределов будущего (ст. 14, сн. XXIII:18).

15Oh impío, no aceches la tienda del justo, no saquees su cámara;

16Porque siete veces cae el justo, y se torna á levantar; mas los impíos caerán en el mal.

17Cuando cayere tu enemigo, no te huelgues; y cuando tropezare, no se alegre tu corazón:

18Porque Jehová no lo mire, y le desagrade, y aparte de sobre él su enojo.

Comentario, vv. 15–18 (en ruso)

. Внушается при несчастиях праведников и нечестивых обращать внимание на конечный исход, неодинаковый для одних и других страданий (ст. 16). Вместе с тем делается предостережение от злорадства врагу при его несчастии, так как это неугодно Господу (ст. 17-18, сн. XVIII:5).

19No te entrometas con los malignos, ni tengas envidia de los impíos;

20Porque para el malo no habrá buen fin, y la candela de los impíos será apagada.

21Teme á Jehová, hijo mío, y al rey; no te entrometas con los veleidosos:

22Porque su quebrantamiento se levantará de repente; y el quebrantamiento de ambos, ¿quién lo comprende?

Comentario, vv. 19–22 (en ruso)

. Повторяется (ср. ст. 1) наставление - не завидовать нечестивым (см. 19), так как конечная участь их будет безотрадна (ст. 20, сн. XIII:9). В заключение указывается на страх Божий, но при этом с собственно страхом Божиим предписывается и страх перед царем, как представителем правления Божия в обществе людей (ст. 21-23, сн. 1 Пет II:17; Рим XIII:2).

23También estas cosas pertenecen á los sabios. Tener respeto á personas en el juicio no es bueno.

24El que dijere al malo, Justo eres, los pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones:

25Mas los que lo reprenden, serán agradables, y sobre ellos vendrá bendición de bien.

26Besados serán los labios del que responde palabras rectas.

27Apresta tu obra de afuera, y disponla en tu heredad; y después edificarás tu casa.

28No seas sin causa testigo contra tu prójimo; y no lisonjees con tus labios.

29No digas: Como me hizo, así le haré; daré el pago al hombre según su obra.

Comentario, vv. 23–29 (en ruso)

. Новая группа изречении "мудрых" начинается осуждением лицеприятия (ст. 23-24), за которое угрожается проклятием народов: извращение правды и справедливости на суде всюду служит источником гибели благосостояния народов. Напротив, высоко одобряется неподкупность и верность в словах, суждениях и делах (ст. 25-25, сн. 28). Два других наставления этого отдела - одно практического свойства: прежде внутреннего благоустройства дома и семьи необходимо устроить самую внешнюю сторону жизни - полевое и домашнее хозяйство (ст. 27), другие - чисто нравоучительного, и притом с характером евангельской чистоты и высоты: не должно воздавать злом за зло (ст. 29, сн. XVII:13).

30Pasé junto á la heredad del hombre perezoso, y junto á la viña del hombre falto de entendimiento;

31Y he aquí que por toda ella habían ya crecido espinas, ortigas habían ya cubierto su haz, y su cerca de piedra estaba ya destruída.

32Y yo miré, y púse lo en mi corazón: vi lo, y tomé consejo.

33Un poco de sueño, cabeceando otro poco, poniendo mano sobre mano otro poco para dormir;

34Así vendrá como caminante tu necesidad, y tu pobreza como hombre de escudo.

Comentario, vv. 30–34 (en ruso)

. Пагубные последствия лености изображаются на примере состояния поля и виноградника ленивого. Это - не аллегория духовной распущенности, как полагали некоторые толкователи, а прямое изображение порока лености с гибельными ее следствиями - урок, почерпнутый Премудрыми из опытного наблюдения (ст. 32). Ст. 33-34 представляют воспроизведение ст. 10-11 главы VI.

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).