ProvérbiosCapítulo 25

Comentário do capítulo (em russo)

1. Надписание новой группы притчей. 2-5. О царях их необходимых качествах и обязанностях. 6-7. Предостережение от высокомерия в обращении с царями и знатными. 8-10. Против сварливости и болтливости. 11-15. О мудрости в слове, верности долготерпении. 16-20. Против неумеренности, навязчивости, лжесвидетельства, легковерия и легкомыслия. 21-22. О благотворительности врагам. 23-28. Против страсти к раздорам, недостатка самообладания, и проч.

1Estes também são provérbios de Salomão, que foram copiados pelos homens de Ezequias, rei de Judá.

Comentário, v. 1 (em russo)

. Группа притчей, обнимаемая главами XXV-XXIX, обозначается (ст. 1), как собрание, произведенное трудами некоторых "мужей царя Езекии" (ст. 1); под последними, очевидно, разумеются мудрецы - законоведы времен этого царя Иудейского: в этих мужах Езекии раввины видели членов так наз. "великой синагоги".

2É glória de Deus encobrir alguma coisa; mas a glória dos Reis é investigá-la.

3Para a altura dos céus, para a profundeza da terra, assim como para o coração dos reis, não há como serem investigados.

4Tira as escórias da prata, e sairá um vaso para o fundidor.

5Tira o perverso de diante do rei, e seu trono se firmará com justiça.

Comentário, vv. 2–5 (em russo)

. О царской власти Премудрый и здесь, как во многих других местах, говорил с идеальной точки зрения и вместе с тем дает практические советы для укрепления власти царя.

6Não honres a ti mesmo perante o rei, nem te ponhas no lugar dos grandes;

7Porque é melhor que te digam: Sobe aqui; Do que te rebaixem perante a face do príncipe, a quem teus olhos viram.

Comentário, vv. 6–7 (em russo)

. В связи с этим здесь говорится о благоприличии пред царями и вельможами, причем требуемая скромность на званых пиршествах здесь (ст. 17) мотивируется тем же соображением, какое приводится и в Евангелии (Лк XIV:8-10) по аналогичному же поводу.

8Não sejas apressado para entrar numa disputa; senão, o que farás se no fim teu próximo te envergonhar?

9Disputa tua causa com teu próximo, mas não reveles segredo de outra pessoa.

10Para que não te envergonhe aquele que ouvir; pois tua má fama não pode ser desfeita.

Comentário, vv. 8–10 (em russo)

. Ввиду вредных последствии сварливости и болтливости, делается предупреждение против обеих.

11A palavra dita em tempo apropriado é como maçãs de ouro em bandejas de prata.

12O sábio que repreende junto a um ouvido disposto a escutar é como pendentes de ouro e ornamentos de ouro refinado.

13Como frio de neve no tempo da colheita, assim é o mensageiro fiel para aqueles que o enviam; porque ele refresca a alma de seus senhores.

14Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se orgulha de falsos presentes.

15Com paciência para não se irar é que se convence um líder; e a língua suave quebra ossos.

Comentário, vv. 11–15 (em russo)

. В ст. 11-12 та же мысль раскрывается в образной и притом положительной форме. Затем в образах же палестинской природы - обычай приготовлять прохладительное питье при помощи снега или льда летом и обычные в Палестине безводные облака летом (ст. 13-14) - изображаются верный посол и человек лживый. В ст. 15 замечание о силе кротости напоминает ст. 1 гл. XV.

16Achaste mel? Come o que te for suficiente; para que não venhas a ficar cheio demais, e vomites.

17Não exagere teus pés na casa de teu próximo, para que ele não se canse de ti, e te odeie.

18Martelo, espada e flecha afiada é o homem que fala falso testemunho contra seu próximo.

19Confiar num infiel no tempo de angústia é como um dente quebrado ou um pé sem firmeza.

20Quem canta canções ao coração aflito é como aquele que tira a roupa num dia frio, ou como vinagre sobre salitre.

Comentário, vv. 18–20 (em russo)

. Образно характеризуются три рода людей: ложные свидетели, ложные друзья, покидающие друзей в несчастии, и люди безучастные к бедствию ближних.

21Se aquele que te odeia tiver fome, dá-lhe pão para comer; e se tiver sede, dá-lhe água para beber;

22Porque assim amontoarás brasas sobre a cabeça dele, e o SENHOR te recompensará.

Comentário, vv. 21–22 (em russo)

. Увещание благотворить нуждающемуся врагу есть развитие мысли законодателя Исх XXIII:4-5, в несколько сокращенной форме оно приводится и у Апостола (Рим XII:20; сн. Мф XXV:35).

23O vento norte traz a chuva; assim como a língua caluniadora traz a ira no rosto.

24É melhor morar num canto do terraço do que com uma mulher briguenta numa casa espaçosa.

25Como água refrescante para a alma cansada, assim são boas notícias de uma terra distante.

26O justo que se deixa levar pelo perverso é como uma fonte turva e um manancial poluído.

27Comer muito mel não é bom; assim como buscar muita glória para si.

28O homem que não pode conter seu espírito é como uma cidade derrubada sem muro.

Comentário, vv. 23–28 (em russo)

. В ст. 23 неприятные последствия тайных разговоров и сплетен - подозрения и под. - сравниваются с действием северного, точнее северо-западного (в Палестине) ветра, приносящего тучи. Ст. 24, сн. XXI:9; ст. 25, сн. XV:30. 26 ст. говорит о нравственной слабости праведного пред нечестивым, напр., в виде уступчивости первого в отношении суждений второго, - или о физическом страдании праведника со стороны грешника: то и другое, как явление печальное, Премудрый сравнивает с мутным, только обманывающим путника, источником. Ст. 27 труден для понимания и вызвал много толкований. По-видимому, здесь следует видеть указание на то, что даже в таком почтенном деле, как искание истины, исследование высоких предметов, должно соблюдать меру. Подобный смысл дает перевод Вульгаты: qui scrutator est majestatis, opprimetur a gloria. Ст. 28, резюмируя сказанное в предыдущих стихах, в отрицательной форме высказывает мысль о необходимости и пользе самообладания для человека: не владеющий собою человек, не могущий полагать узду своим страстям, открыт всем внешним влияниям и соблазнам для его свободы и нравственности, и в этом отношении подобен городу с разрушенными стенами (ср. 2 Пар XXXII:5; Неем II:13).

Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).