SalmosCapítulo 89
Não foi possível carregar os textos para comparar. Verifique a conexão e tente de novo.
Na Bíblia sinodal russa é o salmo 88 Por que este salmo tem dois números
Por que este salmo tem dois números?
Os salmos são numerados de forma diferente nas diferentes Bíblias. A tradução sinodal russa segue a Bíblia grega (a Septuaginta) que a Igreja antiga lia. A Bíblia hebraica e as traduções feitas a partir dela, entre elas a Bíblia Livre, seguem o texto hebraico (massorético).
A Bíblia grega une os salmos 9 e 10 num só, por isso na maioria dos salmos do 10 ao 147 o número sinodal é um a menos que o hebraico. “O SENHOR é meu pastor” é o salmo 22 na Bíblia sinodal e o 23 na hebraica; o salmo de arrependimento de Davi é o 50 e o 51; “O SENHOR disse a meu Senhor” é o 109 e o 110.
Nenhuma das duas está errada: as tradições antigas dividiram o mesmo texto de maneiras diferentes. O título de um salmo (“Salmo de Davi”) muitas vezes conta como versículo 1 na Bíblia hebraica, então em alguns salmos os números dos versículos também mudam.
Como os números se correspondem
| Sinodal | Hebraico |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Esta explicação é um rascunho aguardando revisão.
Comentário do capítulo (em russo)
1Cantarei das bondades do SENHOR para sempre; de geração em geração com minha boca anunciarei tua fidelidade.
Comentário, v. 1 (em russo)
. Под милостью и истиной, как видно из последующего содержания псалма, нужно разуметь великие обетования, данные Богом Давиду о вечном благоволении и милости к нему и его потомку, и верность, непреложность исполнения этих обетований.
2Porque eu disse: Tua bondade durará para sempre; confirmaste tua fidelidade até nos céus.
Comentário, v. 2 (em russo)
. Истина "утверждена на небесах". Выражение образное: небо для человека, существа слабого и непостоянного, недоступно, а потому и все, основанное на нем, не может подвергаться никаким изменениям или колебаниям, т. е. эта истина, обетование будет исполнено.
3Tu disseste: Eu fiz um pacto com o meu escolhido, jurei a meu servo Davi. Eu lhe disse:
4Confirmarei tua semente para sempre, e farei teu trono continuar de geração em geração. (Selá)
Comentário, vv. 3–4 (em russo)
. Изложенное здесь обетование то самое, которое было сообщено Давиду через пророка Нафана (см. 2 Цар VII:12-14).
5Que os céus louvem as tuas maravilhas, SENHOR; pois tua fidelidade está na congregação dos santos.
6Porque quem no céu pode se comparar ao SENHOR? E quem é semelhante ao SENHOR entre os filhos dos poderosos?
Comentário, vv. 5–6 (em russo)
. "Небеса", "собрание святых", "сыны Божии" означают ангелов, благоговеющих пред величием данного Давиду обетования.
7Deus é terrível na assembleia dos santos, e mais temível do que todos os que estão ao seu redor.
8Ó SENHOR Deus dos exércitos, quem é poderoso como tu, SENHOR? E tua fidelidade está ao redor de ti.
9Tu dominas a arrogância do mar; quando suas ondas se levantam, tu as aquietas.
10Quebraste a Raabe como que ferida de morte; com teu braço forte espalhaste os teus inimigos.
Comentário, v. 10 (em russo)
. "Раав" - обозначение Египта (см. Пс LXXXVI:4). Упоминается о чудесном изведении из Египта, как проявлении всемогущества и благоволения Господа по отношению к евреям.
11Teus são os céus, também tua é a terra; o mundo e sua plenitude, tu os fundaste.
12O norte e o sul, tu os criaste; Tabor e Hermon têm muita alegria em teu nome.
Comentário, v. 12 (em russo)
. "Фавор и Ермон о имени Твоем радуются". Эти горы, находящиеся в Палестине, служат символом всей этой гористой страны. Горы радуются, т. е. все обитатели Палестины полны благодарного чувства к Богу за Его благодеяния, обильно на них изливаемые за время обитания в этой стране.
13Tu tens um braço poderoso; forte é tua mão, e alta está tua mão direita.
14Justiça e juízo são a base de teu trono; bondade e verdade vão adiante de teu rosto.
15Bem-aventurado é o povo que entende o grito de alegria; ó SENHOR, eles andarão na luz de tua face.
16Em teu nome se alegrarão o dia todo, e em tua justiça serão exaltados.
Comentário, vv. 15–16 (em russo)
. Если Господь так милостив к евреям и всемогущ, то тот народ, который слушает "трубного звука" - блажен. Труба употреблялась у евреев для собрания народа к молитве. Слушаться трубы - точно исполнять Божественные предписания о благоговейном отношении к Нему и исполнении Его заповедей. "Возноситься правдою" Божьею - пользоваться Его покровительством и защитой, а через то и славой у всех народов за праведное хождение пред Ним.
17Porque tu és a glória de sua força, e por tua boa vontade nosso poder é exaltado.
18Porque ao SENHOR pertence nosso escudo; e o Santo de Israel é nosso Rei.
Comentário, vv. 17–18 (em russo)
. "Благоволением Твоим возвышается рог наш", "от Господа - щит наш" - выражения синонимические. Могущество ("рог") еврейского народа, его защита ("щит") не в военной силе, не в отваге войск и опытности полководцев, но в благоволении к нему Господа. "Святый Израилев" - Господь.
19Então em visão falaste ao teu santo, e disseste: Pus o socorro sobre um valente; exaltei a um escolhido dentre o povo.
Comentário, v. 19 (em russo)
. Под святым, т. е. человеком, здесь разумеется пророк Нафан, через которого Господь дал обетование Давиду. Это то же обетование, только в более пространном изложении, как и находящееся во 2 Пар VII:8-16, приводится далее.
20Achei a Davi, meu servo; eu o ungi com meu óleo santo.
21Com ele minha mão será firme; e também meu braço o fortalecerá.
22O inimigo não tomará suas riquezas, nem o filho da perversidade o afligirá.
23Porém eu espancarei seus adversários, e ferirei aos que o odeiam.
24E minha fidelidade e minha bondade serão com ele; e em meu nome seu poder será exaltado.
25Porei a mão dele no mar, e sua mão direita nos rios.
Comentário, v. 25 (em russo)
. "Море" - Средиземное, находившееся на западе, "реки" - Тигр и Евфрат, на восток от Палестины. Две части света берутся здесь для обозначения всего мира, т. е. Давиду предсказывается распространение его владычества по всей Вселенной. Так как вечность завета Бога с Давидом касается "семени" от него, то последнему, т. е. семени принадлежит такая всесветная власть. Под этим семенем разумеется Мессия.
27:-28. Отношения между Богом и человеком не были отношениями раба к своему господину, основанными на рабском и слепом послушании, но являлись полными любви, как отношения отца к детям. "Первенец", первый сын пользовался особенною любовью у родителей и особенными правами, соединенными с этим первородством. Таким первенцем среди царей языческих является Давид, которою Господь особенно любит и которого предпочитает пред всеми другими правителями народов.
37:-38. Солнце и луна представлялись древним вечными и неизменными, так же вечно и неизменно обетование, данное Богом Давиду. - "Верный свидетель на небесах" - т. е. Бог Господь клянется Сам Собою, так как для Него нет другого более высшего предмета клятвы.
26Ele me chamará: Tu és meu Pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação.
27Eu também o porei como primogênito, mais alto que todos os reis da terra.
28Manterei minha bondade para com ele para sempre, e meu pacto com ele será firme.
29Conservarei sua semente para sempre, e o trono dele como os dias dos céus.
30Se seus filhos deixarem minha Lei, e não andarem em meus juízos,
31Se profanarem os meus estatutos, e não guardarem os meus mandamentos,
32Então punirei a transgressão deles com vara, e a perversidade deles com açoite,
33Porém nunca tirarei minha bondade dele, nem falharei em minha fidelidade.
34Não quebrarei o meu pacto, e o que saiu dos meus lábios não mudarei.
35Uma vez jurei por minha Santidade, e nunca mentirei a Davi.
36A semente dele durará para sempre, e o trono dele será como o sol perante mim.
37Assim como a lua, ele será confirmado para sempre; e a testemunha no céu é fiel. (Selá)
38Porém tu te rebelaste, e o rejeitaste; ficaste irado contra o teu Ungido.
39Anulaste o pacto do teu servo; desonraste a coroa dele lançando-a contra a terra.
Comentário, v. 39 (em russo)
. "Поверг на землю венец" - сбросил корону с головы потомка Давида. Образ Ровоама, который должен был смириться пред фараоном Сусакимом.
40Derrubaste todos os seus muros; quebraste suas fortificações.
41Todos os que passam pelo caminho o despojaram; ele foi humilhado por seus vizinhos.
42Levantaste a mão direita de seus adversários; alegraste a todos os inimigos dele.
43Também deixaste de afiar sua espada; e não o sustentaste na batalha.
44Fizeste cessar sua formosura; e derrubaste seu trono à terra.
45Encurtaste os dias de sua cidade; cobriste-o de vergonha. (Selá)
Comentário, vv. 44–45 (em russo)
. "Отнял… блеск" - блеск самостоятельного, независимого царствования. - "Сократил дни юности" - уменьшил, уничтожил дни беспечальной и беспечной жизни. Мы указывали, что Ровоама спасло покаяние пред Богом, т. е. искреннее и строгое осуждение своего прежнего неосмотрительного, беззаботного и нечестивого поведения. Время беспечной юности сократилось.
46Até quando, SENHOR? Tu te esconderás para sempre? Arderá teu furor como o fogo?
47Lembra-te de que curta é minha vida; por que criarias em vão todos os filhos dos homens?
48Que homem vive, que não experimente a morte? Livrará ele a sua alma do poder do Xeol? (Selá)
Comentário, vv. 47–48 (em russo)
. При недостаточной ясности учения о загробном существовании, преимущественное внимание древнего еврея сосредоточивалось на благоустроении земной жизни. Бедствия и испытания, переживаемые человеком на земле, усиливают тяжесть его кратковременного существования, поэтому писатель молит Господа избавить от настоящих бедствий нашествия Сусакима, не сокрушать их жизни насланием страданий и преждевременной насильственной смерти: каждый из живущих и так не минует шеола.
49Senhor, onde estão as tuas bondades do passado, que juraste a Davi por tua fidelidade?
50Lembra-te, Senhor, da humilhação de teus servos, que eu trago em meu peito, causada por todos e grandes povos.
Comentário, v. 50 (em russo)
. "Носить поругание от народов в недре" - глубоко болеть за потерю престижа, значения своей родины, своего царства в глазах соседних языческих царств и народов. Эта скорбь писателя - скорбь истинного патриота, страдающего как за каждого из своих соплеменников (см. 48-49 ст. ), так и за весь народ.
51Com humilhação os teus inimigos insultam, SENHOR, com a qual insultam os passos do teu ungido.
52Bendito seja o SENHOR para todo o sempre. Amém, e Amém.
Comentário, v. 52 (em russo)
. Литургическая прибавка, заканчивающая третий сборник Псалтири.
Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).
В Вульгате, еврейской и греческой Библиях псалом приписывается Ефаму Езрахитянину. Ефам или Идифум был современник Давида и начальником над одним из его хоров (см. о нем подробнее в вводных сведениях). Временем жизни Ефама определяется и время написания псалма. В псалме изображается бедствие, постигшее одного из потомков Давида, это нападение на Иудею врагов и расхищения, произведенные ими в Иерусалиме (39-46). Таким событием нужно считать нападение на Иудею и Иерусалим Сусакима, фараона египетского бывшее в пятый год царствования Ровоама. Тогда он вошел в Иерусалим, ограбил сокровища храма и дворца, и только покаяние Ровоама пред Богом спасло его (3 Цар XIV:25-26; 2 Пар XII:1-12). Ефам, выступивший на свое служение при Давиде, мог дожить до времени Ровоама, быть свидетелем этого события и по его поводу написать псалом.
Господи, я буду вечно восхвалять Тебя за милость, дарованную Давиду в обетовании, что Ты навек утвердишь его семя (2-5). Это обетование будут восхвалять на небе и ангелы за его непреложность, так как оно (обетование) непременно будет исполнено, потому что Ты, Господи, всемогущ: Тебе подчиняются моря. Ты низложил Раава, и вся земля в Твоей власти (6-15). Блажен тот народ, который верен Тебе, так как только Ты единственная и верная его защита (16-19). Некогда Ты дал обетование о Давиде, что сделаешь его грозным для врагов, расширишь его власть над народами и морями, сделаешь его первенцем между всеми царями. Если же сыновья его оставят Тебя, Ты накажешь их, но не лишишь Давида дарованного Тобою ему обетования (20-33). Но ныне Ты лишил помазанника Твоего своей милости: его расхищают враги, он унижен и сделался посмешищем у народов (39-46). Доколе, Господи, будет продолжаться Твой гнев? Вспомни о краткости жизни человека, снизойди милостью к поруганным людям и Твоему помазаннику (47:-52).