Иовглава 35

Толкование на главу

Третья речь Елиуя. 1-16. Польза Богоугождения; опровержение возможных возражений против данного положения.

1И продолжал Елиуй и сказал:

2считаешь ли ты справедливым, что сказал: я правее Бога?

3Ты сказал: что пользы мне? и какую прибыль я имел бы пред тем, как если бы я и грешил?

Толкование, ст. 1–3

. Из намеченных в предшествующей речи двух неправильных мыслей Иова (XXXIV:5-6, 9) Елиуем пока была опровергнута только одна - отрицание Божественного Правосудия. Разбору другой, - положении о бесполезности благочестия, посвящается речь настоящей главы. Иов "правее Бога" в том отношении, что признает необходимость воздаяния, тогда как правда Божия не делает никакого различия между добродетельными и грешниками (IX:22-23 и т. п. ), из чего и проистекает бесполезность благочестия.

4Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою:

5взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя.

6Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему?

7Если ты праведен, что даешь Ему? или что получает Он от руки твоей?

8Нечестие твое относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому.

Толкование, ст. 5–8

. Человек не в состоянии изменить облака, - увеличить или уменьшать их блеск. Тем более бесконечно великий и всесовершенный Бог ничего не получает от добрых и злых дел человека (ср. VII:20; XXII:2 и д. ; Пс XV:2). Он не был бы Богом, если бы изменялся в зависимости от его добродетели и нечестия; их последствия - польза и вред сказываются только на людях (ст. 8).

9От множества притеснителей стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют.

Толкование, ст. 9

. Возражением против изложенного Елиуем взгляда является ссылка на то, что Господь не слышит жалобных воплей угнетенных (XXIV:12): благочестие бесполезно. К разбору данного положения и переходит теперь Елиуй.

10Но никто не говорит: где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи,

Толкование, ст. 10

. Одна из причин того, что Бог помогает далеко не всем притесняемым, заключается в их нежелании обратиться к Богу; они не ищут Того ("где Бог", ср. Иер II:6, 8), чья помощь в минуту бедствий ("ночью", ср. XXXIV:20, 25) наполняет уста страдальцев хвалебною песнью (ср. Пс XXXIX:2-4).

11Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?

12Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.

13Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это.

Толкование, ст. 11–13

. Другая причина оставления Богом без ответа воплей лежит в их характере. Они - тоже, что инстинктивные крики животных, проявление безвыходного положения, созданного гордостью притеснителей (ст. 12), но не смиренная, соединенная с сознанием греховности молитва. Как таковые, они и не выслушиваются Богом (ср. Притч I:27-28): "Бог не слушает беззакония, и Вседержитель не взирает на него" (буквальное чтение ст. 13).

14Хотя ты сказал, что ты не видишь Его, но суд пред Ним, и — жди его.

15Но ныне, потому что гнев Его не посетил его и он не познал его во всей строгости,

Толкование, ст. 14–15

. Если Бог отвечает не на все молитвы по вполне законным основаниям, то и причина того, что вопли Иова остаются не услышанными (XIX:7; XXIII:8-10), заключается не в Боге, а в нем самом. И с другой стороны, это не дает права утверждать, что дело навсегда останется в таком же положении, - никогда не будет суда на Иова. "Так как Его гнев не обнаруживается вдруг, то следует ли отсюда, что Он не обращает внимания на преступление" (буквальное чтение ст. 15). Иов не должен успокаивать себя тем, что Бог как бы забыл его: временное забвение сменится строгим судом.

16Иов и открыл легкомысленно уста свои и безрассудно расточает слова.

Толкование, ст. 16

. Отрицающий Божественное Правосудие и его проявление в истории человечества (XXIV:1), Иов рассуждает неблагоразумно.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.