JobChapter 35

Commentary on the chapter (in Russian)

Третья речь Елиуя. 1-16. Польза Богоугождения; опровержение возможных возражений против данного положения.

1Moreover Elihu answered,

2"Do you think this to be your right, or do you say, 'My righteousness is more than God's,'

3That you ask, 'What advantage will it be to you? What profit shall I have, more than if I had sinned?'

Commentary, vv. 1–3 (in Russian)

. Из намеченных в предшествующей речи двух неправильных мыслей Иова (XXXIV:5-6, 9) Елиуем пока была опровергнута только одна - отрицание Божественного Правосудия. Разбору другой, - положении о бесполезности благочестия, посвящается речь настоящей главы. Иов "правее Бога" в том отношении, что признает необходимость воздаяния, тогда как правда Божия не делает никакого различия между добродетельными и грешниками (IX:22-23 и т. п. ), из чего и проистекает бесполезность благочестия.

4I will answer you, and your companions with you.

5Look to the heavens, and see. See the skies, which are higher than you.

6If you have sinned, what effect do you have against him? If your transgressions are multiplied, what do you do to him?

7If you are righteous, what do you give him? Or what does he receive from your hand?

8Your wickedness may hurt a man as you are, and your righteousness may profit a son of man.

Commentary, vv. 5–8 (in Russian)

. Человек не в состоянии изменить облака, - увеличить или уменьшать их блеск. Тем более бесконечно великий и всесовершенный Бог ничего не получает от добрых и злых дел человека (ср. VII:20; XXII:2 и д. ; Пс XV:2). Он не был бы Богом, если бы изменялся в зависимости от его добродетели и нечестия; их последствия - польза и вред сказываются только на людях (ст. 8).

9"By reason of the multitude of oppressions they cry out. They cry for help by reason of the arm of the mighty.

Commentary, v. 9 (in Russian)

. Возражением против изложенного Елиуем взгляда является ссылка на то, что Господь не слышит жалобных воплей угнетенных (XXIV:12): благочестие бесполезно. К разбору данного положения и переходит теперь Елиуй.

10But none says, 'Where is God my Maker, who gives songs in the night,

Commentary, v. 10 (in Russian)

. Одна из причин того, что Бог помогает далеко не всем притесняемым, заключается в их нежелании обратиться к Богу; они не ищут Того ("где Бог", ср. Иер II:6, 8), чья помощь в минуту бедствий ("ночью", ср. XXXIV:20, 25) наполняет уста страдальцев хвалебною песнью (ср. Пс XXXIX:2-4).

11who teaches us more than the animals of the earth, and makes us wiser than the birds of the sky?'

12There they cry, but none gives answer, because of the pride of evil men.

13Surely God will not hear an empty cry, neither will the Almighty regard it.

Commentary, vv. 11–13 (in Russian)

. Другая причина оставления Богом без ответа воплей лежит в их характере. Они - тоже, что инстинктивные крики животных, проявление безвыходного положения, созданного гордостью притеснителей (ст. 12), но не смиренная, соединенная с сознанием греховности молитва. Как таковые, они и не выслушиваются Богом (ср. Притч I:27-28): "Бог не слушает беззакония, и Вседержитель не взирает на него" (буквальное чтение ст. 13).

14How much less when you say you do not see him. The cause is before him, and you wait for him!

15But now, because he has not visited in his anger, neither does he greatly regard arrogance.

Commentary, vv. 14–15 (in Russian)

. Если Бог отвечает не на все молитвы по вполне законным основаниям, то и причина того, что вопли Иова остаются не услышанными (XIX:7; XXIII:8-10), заключается не в Боге, а в нем самом. И с другой стороны, это не дает права утверждать, что дело навсегда останется в таком же положении, - никогда не будет суда на Иова. "Так как Его гнев не обнаруживается вдруг, то следует ли отсюда, что Он не обращает внимания на преступление" (буквальное чтение ст. 15). Иов не должен успокаивать себя тем, что Бог как бы забыл его: временное забвение сменится строгим судом.

16Therefore Job opens his mouth with empty talk, and he multiplies words without knowledge."

Commentary, v. 16 (in Russian)

. Отрицающий Божественное Правосудие и его проявление в истории человечества (XXIV:1), Иов рассуждает неблагоразумно.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).