JobChapitre 35

Commentaire du chapitre (en russe)

Третья речь Елиуя. 1-16. Польза Богоугождения; опровержение возможных возражений против данного положения.

1Eliu prit de nouveau la parole et dit :

2Crois-tu que ce soit là de la justice, de dire : « J'ai raison contre Dieu ? »

3Car tu as dit : « Que me sert mon innocence, qu'ai-je de plus que si j'avais péché ? »

Commentaire, v. 1–3 (en russe)

. Из намеченных в предшествующей речи двух неправильных мыслей Иова (XXXIV:5-6, 9) Елиуем пока была опровергнута только одна - отрицание Божественного Правосудия. Разбору другой, - положении о бесполезности благочестия, посвящается речь настоящей главы. Иов "правее Бога" в том отношении, что признает необходимость воздаяния, тогда как правда Божия не делает никакого различия между добродетельными и грешниками (IX:22-23 и т. п. ), из чего и проистекает бесполезность благочестия.

4Moi, je vais te répondre, et à tes amis en même temps.

5Considère les cieux et regarde ; vois les nuées : elles sont plus hautes que toi !...

6Si tu pèches, quel tort lui causes-tu ? Si tes offenses se multiplient, que lui fais-tu ?

7Si tu es juste, que lui donnes-tu ? Que reçoit-il de ta main ?

8Ton iniquité ne peut nuire qu'à tes semblables, ta justice n'est utile qu'au fils de l'homme.

Commentaire, v. 5–8 (en russe)

. Человек не в состоянии изменить облака, - увеличить или уменьшать их блеск. Тем более бесконечно великий и всесовершенный Бог ничего не получает от добрых и злых дел человека (ср. VII:20; XXII:2 и д. ; Пс XV:2). Он не был бы Богом, если бы изменялся в зависимости от его добродетели и нечестия; их последствия - польза и вред сказываются только на людях (ст. 8).

9Des malheureux gémissent sous la violence des vexations, et crient sous la main des puissants.

Commentaire, v. 9 (en russe)

. Возражением против изложенного Елиуем взгляда является ссылка на то, что Господь не слышит жалобных воплей угнетенных (XXIV:12): благочестие бесполезно. К разбору данного положения и переходит теперь Елиуй.

10Mais nul ne dit : « Où est Dieu, mon Créateur, qui donne à la nuit des chants de joie,

Commentaire, v. 10 (en russe)

. Одна из причин того, что Бог помогает далеко не всем притесняемым, заключается в их нежелании обратиться к Богу; они не ищут Того ("где Бог", ср. Иер II:6, 8), чья помощь в минуту бедствий ("ночью", ср. XXXIV:20, 25) наполняет уста страдальцев хвалебною песнью (ср. Пс XXXIX:2-4).

11qui nous a faits plus intelligents que les animaux de la terre, plus sages que les oiseaux du ciel. »

12Ils crient alors, sans être exaucés, sous l'orgueilleuse tyrannie des méchants.

13Dieu n'exauce pas les discours insensés, le Tout-Puissant ne les regarde pas.

Commentaire, v. 11–13 (en russe)

. Другая причина оставления Богом без ответа воплей лежит в их характере. Они - тоже, что инстинктивные крики животных, проявление безвыходного положения, созданного гордостью притеснителей (ст. 12), но не смиренная, соединенная с сознанием греховности молитва. Как таковые, они и не выслушиваются Богом (ср. Притч I:27-28): "Бог не слушает беззакония, и Вседержитель не взирает на него" (буквальное чтение ст. 13).

14Quand tu lui dis : « Tu ne vois pas ce qui se passe, » ta cause est devant lui ; attends son jugement.

15Mais, parce que sa colère ne sévit pas encore, et qu'il semble ignorer sa folie,

Commentaire, v. 14–15 (en russe)

. Если Бог отвечает не на все молитвы по вполне законным основаниям, то и причина того, что вопли Иова остаются не услышанными (XIX:7; XXIII:8-10), заключается не в Боге, а в нем самом. И с другой стороны, это не дает права утверждать, что дело навсегда останется в таком же положении, - никогда не будет суда на Иова. "Так как Его гнев не обнаруживается вдруг, то следует ли отсюда, что Он не обращает внимания на преступление" (буквальное чтение ст. 15). Иов не должен успокаивать себя тем, что Бог как бы забыл его: временное забвение сменится строгим судом.

16Job prête sa bouche à de vaines paroles, et se répand en discours insensés.

Commentaire, v. 16 (en russe)

. Отрицающий Божественное Правосудие и его проявление в истории человечества (XXIV:1), Иов рассуждает неблагоразумно.

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).