Јовглава 11

Тумачење главе (на руском)

Речь Софара. - 1-3. Введение, - повод к речи. 4-12. Полная законность и справедливость постигшего Иова наказания. 13-20. Совет Иову раскаяться, и тогда он будет утешен.

1А Софар Намаћанин одговори и рече:

2Зар на многе ријечи нема одговора? или ће човјек говорљив остати прав?

3Хоће ли твоје лажи умучкати људе? и кад се ругаш, зар те неће нико посрамити?

Тумачење, ст. 2–3 (на руском)

. Многословие не есть признак ума и правды (Притч X:19), приводящей слушателей силою своей бдительности в молчание (VI:25), а наоборот свидетельствует о глупости (Еккл V:2; X:14). Считая сообразно с этим продолжительную речь Иова неубедительным пустословием, Софар не допускает возможности ответить на нее молчанием. Оно свидетельствовало бы о неспособности друзей понять и изобличить пустоту речей Иова, говорило бы о их глупости.

4Јер си рекао: чиста је наука моја, и чист сам пред очима твојим.

5Али кад би Бог проговорио и усне своје отворио на те,

6И показао ти тајне мудрости, јер их је двојином више, познао би да те Бог кара мање него што заслужује твоје безакоње.

Тумачење, ст. 4–6 (на руском)

. В противоположность Иову, уверенному в правоте своих суждений, невинности (X:7) и незаслуженности наказаний, Софар утверждает, что он страдает не только вполне заслуженно, но и мало: часть его грехов не открыта ему Богом (ст. 5), предана Богом забвению (ср. XIV:17), - прощена.

7Можеш ли ти тајне Божије докучити, или докучити савршенство Свемогућега?

8То су висине небеске, шта ћеш учинити? дубље је од пакла, како ћеш познати?

9Дуже од земље, шире од мора.

Тумачење, ст. 7–9 (на руском)

. И как в настоящем случае, так и в случае больших страданий Иов не имеет права оспаривать их справедливость. Его протест безрассуден, поскольку это - протест ограниченного по уму человека против Бога, мудрость которого, будучи взята во всем своем объеме, во всей глубине и широте (ст. 8-9), превосходит человеческое разумение (ст. 7; ср. Рим XI:33). Если человек не в состоянии обнять своим взглядом и мыслью небо, море и землю, то как же может он постичь их Творца? Иов будет осуждать то, чего не понимает.

10Да преврати, или затвори или сабере, ко ће му бранити?

11Јер зна ништавило људско, и видећи неваљалство зар неће пазити?

Тумачење, ст. 10–11 (на руском)

. Протест не только безрассуден, но и бесполезен. Божественные определения, основанные на всестороннем знании беззакония, даже замаскированного, прикрытого ложью, справедливы и в силу этого неотвратимы. Человек должен им подчиниться.

12Човјек безуман постаје разуман, премда се човјек рађа као дивље магаре.

Тумачење, ст. 12 (на руском)

. Так и поступит разумный человек; что же касается пустого, то скорее осел превратится в человека, чем он вразумится (Делич).

13Да ти управиш срце своје и подигнеш руке своје к њему,

14Ако је безакоње у руци твојој, да га уклониш, и не даш да неправда буде у шаторима твојим,

15Тада ћеш подигнути лице своје без мане и стајаћеш тврдо и нећеш се бојати;

16Заборавићеш муку, као воде која протече опомињаћеш је се;

17Настаће ти вријеме ведрије него подне, синућеш, бићеш као јутро;

18Уздаћеш се имајући надање, закопаћеш се, и мирно ћеш спавати.

19Лежаћеш, и нико те неће плашити, и многи ће ти се молити.

20Али очи ће безбожницима ишчиљети, и уточишта им неће бити, и надање ће им бити издисање.

Тумачење, ст. 13–20 (на руском)

. Определения Божии премудры и неотвратимы; следовательно, им нужно подчиняться, а не противиться. Смирение вознаграждается, гордость наказывается. Когда Иов прекратит ропот, "управит сердце свое", - даст ему истинное направление (ст. 13, ср. 1 Цар VII:3; 2 Пар XX:33; Пс LXXVII:8), что выразится в молитве и удалении от всего дурного (ст. 14, ср. VIII:5-6), то Бог наградит его. Он исцелится от болезней, лицо его сделается чистым, освободится от струпьев (ст. 15); не испытывая страха лишиться, он будет пользоваться устойчивым непрекращающимся счастьем, счастьем настолько полным и захватывающим его существо, что воспоминания о пережитых страданиях не оставят в его душе чувства горечи (ст. 16). Не омрачаемая ни опасением за будущее (ст. 15), ни печальными воспоминаниями о прошлом, жизнь Иова будет яснее полдня, - самого светлого в течение дня времени (ст. 17). Даже в случае опасности он, уверенный в божественной помощи и защите, может наслаждаться покоем, не боясь бедствия; оно его не коснется (ст. 18-19; ср. V:21-24; Лев XXVI:6; Соф III:13). Наконец, благоволение Божие к Иову сделает его предметом уважения для многих: они будут заискивать, добиваться его расположения (ст. 19 ср. Притч XIX:6).

Тумачење, ст. 20 (на руском)

. Совершенно иная участь ждет нечестивого. Он не только не увидит чего-либо хорошего ("глаза беззаконных истают" - Втор XXVIII:32), но не в состоянии будет избежать опасностей, - надежда на избавление от них исчезнет (ср. VIII:22).

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском).