4. Мојсијеваглава 33

Тумачење главе (на руском)

Перечисление важнейших станов Израиля на пути от Раамсеса до Иордана. — Повеление об изгнании ханаанских обитателей и уничтожении их идолов.

1Ово су путови синова Израиљевијех кад изађоше из земље Мисирске у четама својим под управом Мојсијевом и Ароновом.

2И Мојсије пописа како изидоше и гдје стајаше по заповијести Господњој; и ово су путови њихови како путоваше.

3Пођоше из Рамесе првога мјесеца петнаести дан, сјутрадан послије пасхе, и изидоше синови Израиљеви руком подигнутом пред очима свијех Мисираца.

4А Мисирци погребаваху првенце које поби Господ међу њима, кад и на боговима њиховијем изврши Господ судове.

5И отишавши синови Израиљеви из Рамесе стадоше у око у Сохоту.

6А из Сохота отишавши стадоше у око у Етаму, који је на крај пустиње.

7А из Етама отишавши савише к Ироту, који је према Велсефону, и стадоше у око пред Магдалом.

8А од Ирота отишавши пријеђоше преко мора у пустињу, и ишавши три дана преко пустиње Етама стадоше у око у Мери.

9А из Мере отишавши дођоше у Елим, гдје бијаше дванаест студенаца и седамдесет палмовијех дрвета, и ондје стадоше у око.

10А из Елима отишавши стадоше у око код Црвенога Мора.

11И отишавши од Црвенога Мора стадоше у око у пустињи Сину.

12А из пустиње Сина отишавши стадоше у око у Рафаку.

13А из Рафака отишавши стадоше у око у Елусу.

14А из Елуса отишавши стадоше у око у Рафидину, гдје немаше народ воде да пије.

15А из Рафидина отишавши стадоше у око у пустињи Синајској.

16А из пустиње Синајске отишавши стадоше у око у Киврот-Атави.

17А из Киврот-Атаве отишавши стадоше у око у Асироту.

18А из Асирота отишавши стадоше у око у Ратаму.

19А из Ратама отишавши стадоше у око у Ремнон-Фаресу.

20А из Ремнон-Фареса отишавши стадоше у око у Лемвону.

21А из Лемвона отишавши стадоше у око у Ресану.

22А из Ресана отишавши стадоше у око у Макелату.

23А из Макелата отишавши стадоше у око код горе Сафера.

24А од горе Сафера отишавши стадоше у око у Хараду.

25А из Харада отишавши стадоше у око у Макидоту.

26А из Макидота отишавши стадоше у око у Катату.

27А из Катата отишавши стадоше у око у Тарату.

28А из Тарата отишавши стадоше у око у Метеку.

29А из Метека отишавши стадоше у око у Аселмону.

30А из Аселмона отишавши стадоше у око у Мосироту.

31А из Мосирота отишавши стадоше у око у Ванакану.

32А из Ванакана отишавши стадоше у око у планини Гададу.

33А из планине Гадада отишавши стадоше у око у Етавати.

34А из Етавате отишавши стадоше у око у Еврону.

35А из Еврона отишавши стадоше у око у Гесион-Гаверу.

36А из Гесион-Гавера отишавши стадоше у око у пустињи Сину, а то је Кадис.

37А из Кадиса отишавши стадоше у око код горе Ора не међи земље Едомске.

38И изиде Арон свештеник на гору Ор по заповјести Господњој, и умрије ондје четрдесете године по изласку синова Израиљевијех из земље Мисирске, први дан петога мјесеца.

39А Арону бјеше сто и двадесет и три године кад умрије на гори Ору.

40Тада чу Хананеј цар Арадски, који живљаше на југу у земљи Хананској, да иду синови Израиљеви.

41Потом отишавши од горе Ора стадоше у око у Селмону.

42А из Селмона отишавши стадоше у око у Финону.

43А из Финона отишавши стадоше у око у Овоту.

44А из Овота отишавши стадоше у око на хумовима Аваримским на међи Моавској.

45А од тијех хумова отишавши стадоше у око у Девон-Гаду.

46А из Девон-Гада отишавши стадоше у око у Гелмон-Девлатаиму.

47А из Гелмон-Девлатаима отишавши стадоше у око у планинама Аваримским према Нававу.

48А из планина Аваримских отишавши стадоше у око у пољу Моавском на Јордану према Јерихону.

49И стајаху у околу крај Јордана од Есимота до Вел-Сатима у пољу Моавском.

Тумачење, ст. 1–49 (на руском)

В настоящей главе перечислены 42 стана, что, конечно, далеко не соответствует количеству всех остановок, имевших себе место за долгий период сорокалетнего пустынного странствования евреев. Возможно предположить, что отмечены лишь пункты продолжительных остановок, со сбором и постановкой скинии, притом остановок, оставивших какой-нибудь след в жизни и религиозном сознании странствовавших.

Сделать точное географическое определение тех 42 станов, которые отмечаются XXXIII гл. кн. Числ, невозможно за недостатком необходимых для того данных. Возможно отметить лишь главное направление движения евреев из Раамсеса до Иордана.

Из Раамсеса евреи двинулись на восток, по направлению к северной оконечности Суэзского залива. Здесь имели себе место остановки: Сокхоф, Ефам, Пигахироф, что пред Ваал-Цеероном, и Мигдол.

В пределах северной оконечности Суэзского залива произошел чудесный переход евреями Чермного моря. По выходе из моря израильтяне двинулись по западному берегу Синайского полуострова (пустыни Ефам, Сур, Син) к югу, до гор Синая. Здесь имели себе место остановки: Мерра, Елим, стан у моря, стан в пустыне Зин, Дофка, Алуша, Рефидим, Синай.

От Синая евреи двинулись на северо-восток (пустыня Фаран), к северной оконечности залива Акаба (Ецион-Гавер), отсюда — на север, к южным пределам Ханаана (Кадес). Здесь имели себе место остановки: Тавера-Киброт-Гаттаава, Асироф, Рифма, Римнон-Фарец, Ливна, Рисса, Кегелафа, Шафер, Харада, Макелоф, Тахаф, Тарах, Мифка, Хашмона, Мосероф, Бене-Яакан, Хор-Агидгад, Иотваф, Аврон, Ецион-Гавер, Кадес в пустыне Цин.

По окончании 38-летнего странствования (в наказание за ропот) евреи прибыли опять в Кадес. Отсюда они идут на восток и потом на север, в обход Идумеи и Моава: победоносно проходят царства Сигона аморрейского и Ога васанского; спускаются обратно на юг и сосредоточиваются в моавитских равнинах у Иордана, против Иерихона. Здесь имели себе место остановки: стан у горы Ор, Салмон, Пунон, Овоф, Ийм-Аварим, Дивон-Гад, Алмон-Дивлафаим, стан у горы Нево, стан на равнинах моавитских у Иордана, против Иерихона, в пределах от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима (ХХI-ХХII гл. кн. Чис. после стана Ийм-Аварим упоминают следующие: в долине Заред, у потока Арнон, у колодца Беер, Матанна, Нагалиил, Вамоф, Гай у Фасги, Аморрея, Васан, равнины моавитские у Иордана, против Иерихона).

50И рече Господ Мојсију у пољу Моавском на Јордану према Јерихону говорећи:

51Кажи синовима Израиљевијем и реци им: кад пријеђете преко Јордана у земљу Хананску,

52Отјерајте од себе све који живе у оној земљи, и потрите све слике њихове резане, и све слике њихове ливене потрите, и све висине њихове оборите.

Тумачење, ст. 50–52 (на руском)

и 55–56. При заметной склонности Израиля к сенсуализму в религии и его пылком темпераменте и отзывчивом на чувственные удовольствия, соседство язычников-хананеев с их культом в честь Ваала-Астарты, не должно быть желательным для избранного народа.

53А кад их истјерате из земље, населите се у њој; јер сам вама дао ону земљу да је ваша.

54И раздијелите је у нашљедство ждријебом на породице своје; којих има више, њима веће нашљедство подајте; а којих има мање, њима подајте мање нашљедство; које мјесто коме ждријебом допадне, оно нека му буде; на племена отаца својих раздијелите нашљедство.

Тумачење, ст. 53–54 (на руском)

Ср. Чис ХXVI:54–56.

55Ако ли не отјерате од себе онијех који живе у оној земљи, онда ће они које оставите бити трње очима вашима и остани вашим боковима, и пакостиће вам у земљи у којој ћете живјети.

56И што сам мислио учинити њима, учинићу вама.

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском). Нумерација тумачења у овој књизи још се усклађује са синодалном: понеко тумачење може стајати уз суседни стих.