历代志下第 14 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1亚比雅与祖先同眠后，葬在大卫城，他儿子亚撒继位。亚撒执政期间，国中太平十年。
2亚撒做他的上帝耶和华看为好、视为正的事，
3拆除外族的祭坛和丘坛，打碎神柱，砍倒亚舍拉神像，
4命令犹大人寻求他们祖先的上帝耶和华，遵行祂的律法和诫命。
5他除掉犹大各城邑的丘坛和香坛，那时国家在他的治理下太平无事。
6他还在犹大修筑坚城，那些年国中太平，没有战事，因为耶和华赐他平安。
7他对犹大人说：“我们要修筑城邑，在四周建造城墙和望楼，装置大门和门闩。我们仍拥有这片土地，是因为我们寻求我们的上帝耶和华；我们寻求祂，祂就赐我们四境平安。”于是，他们修筑城邑，凡事顺利。
8亚撒的军队中有三十万持大盾牌和矛枪的犹大人，二十八万持小盾牌和弓箭的便雅悯人。他们都是英勇的战士。
注释，第 1–8 节（俄文）
. Xарактеристика внутренней политики Асы, данная в этих стихах, в общем сходна, иногда до буквальности, с параллельным рассказом 3 Цар XV:9–13; ср., напр., ст. 2-3 с 3 Цар 11–12. Какие высоты были уничтожены Асой (ст. 5) и какие им были оставлены (XV:17), см. Толков. Библию II, с. 477. Сообщение о возведении Асой новых укреплений и усилении армии (ст. 6–7) не встречается в 3 Царств, и во 2 Пар имеет документальный характер, аналогично сообщению 2 Пар XI:5–11 о государственной деятельности Ровоама.
9古实王谢拉率领一百万大军和三百辆战车攻打犹大，到了玛利沙。
10亚撒出兵迎敌，双方在玛利沙的洗法谷摆开阵势。
11亚撒呼求他的上帝耶和华说：“耶和华啊，唯有你才能帮助弱小的胜过强大的。我们的上帝耶和华啊，求你帮助我们，因为我们依靠你，奉你的名迎战这大军。耶和华啊，你是我们的上帝，不要让人胜过你。”
12于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人溃逃。
13亚撒率领军队乘胜追击，直追到基拉耳。古实人在耶和华和祂的军兵面前大败，伤亡惨重，一蹶不振。犹大人掳走了许多财物，
14攻陷了基拉耳四周的城邑，因为这些城里的人都惧怕耶和华。他们洗劫各城，因为城中有大量财物。
15他们毁坏牲畜的棚圈，抢走许多羊和骆驼，然后返回耶路撒冷。
注释，第 9–15 节（俄文）
. Под именем «Зарай Ефиоплянин», евр. Zerach Kuschi, LXX: Ζαρέ ό Αίθιοψ, Vulg.: Zara Aethiops, обыкновенно разумеют Озоркона, фараона Египетского из XXII-ой династии, преемника известного Сусакима или Шишака (3 Цар XIV:25–26; 2 Пар XII:2–12). Что кушиты и Зарай были из Египта, вообще из Африки, а не из Азии, видно из того, что по 2 Пар XVI:8 в походе принимали участие и теперь, как при Сусакиме (2 Пар XII:3), не только ефиопляне, но ливияне, имевшие множество военных колесниц (2 Пар XVI:8). За египетское местожительство неприятеля говорит и то, что по ст. 14 при бегстве разбитые враги устремились через Герар — город на южной границе Xанаана (Быт XX:2; XXVI:1), через который уже Авраам и Исаак направлялись в Египет (ср. Onomast. 344). Египетские памятники, сохранившие известие о походе Шишака-Сусакима, не упоминают о походе Зарая-Озоркона. Но самое имя Озоркон (у Манефона — Озортон или Озортос) прочитано на египетских памятниках египтологами Шамполлионом, Лепсиусом и др., как имя фараона XXII династии, сына Шишака. В пользу отожествления Озоркона и Зарая говорит не только хронологическое совпадение, но и ливийское происхождение XXII-ой, так наз. Бубастийской, египетской династии: отсюда понятно нарочитое упоминание во 2 Пар XVI:8 о ливиянах . — Решительное сражение между иудеями и врагами произошло при укрепленном Ровоамом городе Мареше (ст. 9 и 10; ср. 2 Пар XI:8 и примеч. к этому м.) и окончилось, благодаря чудесной помощи Божьей (ст. 12, ср. XIII:15), полным поражением египтян; а иудеи захватили при этом богатую добычу (ст. 13–15). Цефата — долина близ города Мареши (Vulg.: in valle Sephata, quae est juxta Maresa). LXX читали иначе, вм. евр, Цефата — другое слово цефона к северу, и передали: 'εν τή φαράγγι κατά Βορραν Μαρησά, слав.: в дебри на север Мариса . Возможно, что чтение LXX-ти — нарицательное — ближе передает мысль еврейского подлинника. Во всяком случае долина Цефата совершенно отлична от города или Xорма Цефат (Нав XII:14; Суд I:17), лежавшего тоже в пределах Иудина колена (Onomast. 445, 863. Толков. Библия т. II, с. 326 и 376), теперь Себет.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
1–8 (евр. XIII:23–XIV:1–7). Общий характер царствования Асы: благочестивая ревность по чистоте культа Иеговы; сооружение крепостей и военная сила Асы. 9–15 (евр. 8–14). Нашествие Зарая и блистательная победа Асы над ним.