第 82 天 共 90 天

来 3:1–7:28

3:1 因此，同蒙天召的圣洁弟兄姊妹，你们应当仔细思想那位我们公认为特使和大祭司的耶稣。

3:2 祂向委任祂的上帝尽忠，就好像摩西向上帝的全家尽忠一样。

3:3 然而祂却比摩西配得更大的荣耀，就好像建造房子的人比房子更尊贵一样。

3:4 因为房子都是人建造的，但建造万物的是上帝。

3:5 摩西以仆人的身份向上帝的全家尽忠，为将来要宣告的事做见证。

3:6 但基督是以儿子的身份忠心治理上帝的家。我们若持定信念和引以为荣的盼望，就是祂的家了。

3:7 因此，正如圣灵说：“你们今日若听见祂的声音，

3:8 不可心里顽固，像从前在旷野试探祂、悖逆祂一样。

3:9 你们的祖先虽然在那里观看我的作为四十年之久，却仍然试我、探我。

3:10 所以，我向那世代的人发怒，说：‘他们心向歧途，不认识我的道路。’

3:11 因此我愤然起誓说，‘他们绝不可进入我的安息。’”

3:12 弟兄姊妹，要谨慎，免得你们当中有人心存恶念，不肯相信，背弃了永活的上帝。

3:13 趁着还有今日，要天天互相劝勉，免得有人被罪迷惑，心里变得刚硬。

3:14 如果我们将起初的信念坚持到底，便在基督里有份了。

3:15 圣经上说：“你们今日若听见祂的声音，不可心里顽固，像从前悖逆祂一样。”

3:16 听见祂的声音却又悖逆祂的是谁呢？不就是摩西从埃及领出来的那些人吗？

3:17 四十年之久惹上帝发怒的是谁呢？不就是那些犯罪作恶并倒毙在旷野的人吗？

3:18 上帝起誓不准谁进入祂的安息呢？不就是那些不肯顺从的人吗？

3:19 可见，他们不能进入上帝的安息是因为不信的缘故。

4:1 因此，上帝既然仍旧应许我们进入祂的安息，我们就该心存敬畏，免得有人得不到这福分。

4:2 因为我们和他们一样听到了福音，只是他们听了道后没有凭信心领受，结果没有得到益处。

4:3 正如上帝曾说：“因此我愤然起誓说，‘他们绝不可进入我的安息。’”但我们这些已经信的人能够进入祂的安息。其实造物之工自创世以来就已经完成了，

4:4 因为圣经谈到第七日时说：“第七日，上帝歇了一切的工。”

4:5 经文又说：“他们绝不可进入我的安息。”

4:6 既然最终会有人进入祂的安息，而那些从前听过福音的人因为不信没能进去，

4:7 上帝就另定了一个日子，即多年后借大卫所说的“今日”，正如前面所引用的经文：“你们今日若听见祂的声音，不可心里顽固。”

4:8 如果当初约书亚已经让他们得到了安息，上帝就不必另定一个日子了。

4:9 这样说来，必定另有一个安息日为上帝的子民存留，使他们可以真正安歇。

4:10 因为人进入上帝的安息，也是歇了自己的工作，好像上帝歇了祂的工作一样。

4:11 因此，我们要竭力进入那安息，免得像他们一样因不顺服而倒毙。

4:12 上帝的话有生命、有功效，锋利无比，胜过一切两刃的利剑，甚至能够剌入并分开魂与灵、关节与骨髓，辨明人一切的思想和动机。

4:13 任何受造物在上帝面前都无法隐藏，因为万物都赤裸裸地显露在上帝眼前，我们必须向祂交账。

4:14 我们既然有一位已经升上高天的尊贵大祭司——上帝的儿子耶稣，就应当持守我们所认定的信仰。

4:15 因为我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂与我们一样曾经面对各种试探，却从来没有犯罪。

4:16 所以，让我们坦然无惧地到祂赐恩的宝座前，好领受怜悯和恩典，作随时的帮助。

5:1 凡从人间选出来的大祭司，都是受委任代表人办理与上帝有关的事，为人的罪向上帝献上礼物和赎罪祭。

5:2 他能体谅那些无知和迷失的人，因为他自己也受制于人性的软弱。

5:3 所以，他不但要为众人的罪献祭，也要为自己的罪献祭。

5:4 没有人能自取这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。

5:5 同样，基督也没有自取荣耀做大祭司，是上帝对祂说：“你是我的儿子，我今日成为你父亲。”

5:6 在圣经的另一处，上帝又说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。”

5:7 基督在世为人的时候，曾经声泪俱下地祈求能救祂脱离死亡的上帝。祂因为敬虔而蒙了应允。

5:8 基督虽然是上帝的儿子，仍然从所受的苦难中学习了顺服。

5:9 祂既然达到了纯全的地步，就成了所有顺服祂的人得到永恒救恩的源头，

5:10 并且被上帝照麦基洗德的模式立为大祭司。

5:11 关于这方面的事，我们还有很多话要说，但因为你们已经听不进去，很难向你们解释。

5:12 按你们学习的时间来算，你们本该做别人的老师了，可惜你们还需要别人向你们传授上帝话语的基本道理，成了不能吃干粮、只能吃奶的人。

5:13 因为只能吃奶的人还是婴孩，不熟习公义之道。

5:14 干粮是给成年人吃的，他们的心思历经锻炼，能够分辨善恶。

6:1 所以我们要离开有关基督的初级道理，努力迈向成熟，而不是再次打基础：教导为致死的行为悔改、信靠上帝、

6:2 各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。

6:3 上帝若许可，我们会这样做。

6:4 有些人曾蒙上帝光照，尝过天赐恩典的滋味，有份于圣灵，

6:5 尝过上帝之道的甘美，领悟到永世的权能，

6:6 却背弃了真道，让他们重新悔改是不可能的。因为他们是把上帝的儿子重新钉在十字架上，使祂公开受辱，结果自招损害。

6:7 一块经常受到雨水滋润的田地若为耕种的人长出庄稼来，就蒙上帝赐福；

6:8 若长出来的尽是荆棘和蒺藜，就毫无价值，会面临被咒诅的危险，最后必遭焚烧。

6:9 亲爱的弟兄姊妹，虽然我们这样说，却深信你们的光景比这强，有得救的表现。

6:10 因为上帝并非不公义，以致忘记你们为祂所做的工作，以及你们过去和现在服侍圣徒所表现的爱心。

6:11 愿你们各人从始至终表现出同样的殷勤，以便对所盼望的有完全的把握。

6:12 这样，你们就不致懒散，可以效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

6:13 当初，上帝赐给亚伯拉罕应许的时候，因为没有比自己更大的可以凭着起誓，就凭自己起誓说：

6:14 “我必赐福给你，使你子孙繁盛。”

6:15 亚伯拉罕经过耐心的等待，得到了上帝的应许。

6:16 人总是指着比自己更大的起誓，并用誓言作保证来了结各种争论。

6:17 同样，上帝为要向承受应许的人显明祂的旨意绝不更改，就用誓言向他们保证。

6:18 上帝绝不说谎，祂赐下永不改变的应许和誓言，使我们这些寻找避难所的人大得鼓励，持定摆在前面的盼望。

6:19 我们有这盼望作我们灵魂的锚，既安稳又可靠，一直通往幔子后面的至圣所。

6:20 耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂是先行者，已经替我们进入了至圣所。

7:1 这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋的时候，麦基洗德迎上去为他祝福，

7:2 亚伯拉罕把所得财物的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。

7:3 他没有父母，没有族谱，生命无始无终，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。

7:4 试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！

7:5 按照摩西律法，那些做祭司的利未后裔可以照例向百姓，就是自己的同胞收取十分之一，尽管他们也是亚伯拉罕的后裔。

7:6 但这位与他们并非同族的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还为承受应许的亚伯拉罕祝福。

7:7 毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。

7:8 那些收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。

7:9 也可以说，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。

7:10 因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未还在他祖先的身体里。

7:11 以色列人在利未祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？

7:12 既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。

7:13 因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。

7:14 显然，我们的主属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。

7:15 如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。

7:17 因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。”

7:18 以前的条例由于本身的弱点和无用被废除了，

7:19 因为律法并没有使什么变得纯全。但如今有了一个更美好的盼望，我们凭这个盼望来到上帝面前。

7:20 此外，耶稣做祭司还有誓言作保证，其他人做祭司却没有誓言作保证。

7:21 上帝起誓立耶稣为祭司，说：“主起了誓，绝不反悔，你永远做祭司。”

7:22 这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。

7:23 以前做祭司的人数极多，但因为受死亡的限制，都不能长久担任圣职。

7:24 然而，耶稣永远活着，祂的祭司职位也永不更改。

7:25 所以祂能完全拯救那些靠着祂来到上帝面前的人，因为祂永远活着，为他们祈求。

7:26 我们所需要的，正是这样一位圣洁无瑕、纯全无过、远离罪恶、超越诸天的大祭司。

7:27 祂无需像其他大祭司那样每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭，因为祂一次献上自己的生命，便永远完成了赎罪的工作。

7:28 根据律法所立的大祭司都有人的软弱，但律法之后凭誓言所立的大祭司圣子永远纯全。