Авгарь Эдесский
Благоверный Авгарь V Ухама, царь Эдессы
Историческое лицо: Абгар V Укама (Чёрный) правил Эдессой (Осроеной) с 4 до Р. Х. по 7 г., затем с 13 по 50 г. Евсевий Кесарийский (около 325 г.) переписал и перевёл сирийский архив Эдессы: письмо Авгаря, больного проказой, к Иисусу, и ответ Спасителя, обещавшего прислать ученика. Фаддей (Аддай) по преданию пришёл в Эдессу после Вознесения, исцелил царя и крестил город. Образ на плате — позднейшее развитие легенды (V—VI вв.); в 944 г. его перенесли в Константинополь. Историки считают переписку более поздним сочинением (не позднее III века); Эдесса, тем не менее, действительно стала раннехристианским центром.
التذكار
- أرثوذكسية (روسية): 16 أغسطس (حسب التقويم اليولياني)، 29 أغسطس حسب التقويم الغريغوري
- سريانية: Основание Эдесской церкви по «Учению Аддая»
- أرمنية رسولية: عيد متنقل
الصلة بالكتاب المقدس
- Lebbaeus Thaddaeus: تلميذ › تقليد متأخر. Царь крещён учеником Фаддеем (Аддаем): Евсевий пересказывает эдесское предание; Фаддей Эдесский из 70, возможно, иное лицо, чем апостол Фаддей из двенадцати
- Jesus Christ: ذخائر › تقليد متأخر. Нерукотворный образ Спасителя, по преданию присланный царю; переписка — апокриф
نصوص من الكتاب
- مت 10:3 › Фаддей среди апостолов — предание отождествляет его с апостолом Фаддеем/Аддаем
مسودة. أُعدّت المقالة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وتنتظر المراجعة. في النص الروسي يُميَّز التقليد من التاريخ بعبارتي «по преданию» (حسب التقليد) و«историки считают» (يرى المؤرخون).
ما يجب أن يراجعه المحررون
Святым признан по церковному преданию; отдельной памяти в месяцеслове РПЦ нет; легендарность переписки; отождествление Фаддея Эдесского с апостолом Фаддеем
المزيد عن المصادر في صفحة التراخيص.