Авгарь Эдесский
Благоверный Авгарь V Ухама, царь Эдессы
Историческое лицо: Абгар V Укама (Чёрный) правил Эдессой (Осроеной) с 4 до Р. Х. по 7 г., затем с 13 по 50 г. Евсевий Кесарийский (около 325 г.) переписал и перевёл сирийский архив Эдессы: письмо Авгаря, больного проказой, к Иисусу, и ответ Спасителя, обещавшего прислать ученика. Фаддей (Аддай) по преданию пришёл в Эдессу после Вознесения, исцелил царя и крестил город. Образ на плате — позднейшее развитие легенды (V—VI вв.); в 944 г. его перенесли в Константинополь. Историки считают переписку более поздним сочинением (не позднее III века); Эдесса, тем не менее, действительно стала раннехристианским центром.
Memória
- Ortodoxa (russa): 16 de agosto (estilo antigo), 29 de agosto pelo estilo novo
- Siríaca: Основание Эдесской церкви по «Учению Аддая»
- Apostólica armênia: Festa móvel
Vínculo com a Bíblia
- Lebbaeus Thaddaeus: discípulo › tradição tardia. Царь крещён учеником Фаддеем (Аддаем): Евсевий пересказывает эдесское предание; Фаддей Эдесский из 70, возможно, иное лицо, чем апостол Фаддей из двенадцати
- Jesus Christ: relíquias › tradição tardia. Нерукотворный образ Спасителя, по преданию присланный царю; переписка — апокриф
Passagens da Escritura
- Mt 10:3 › Фаддей среди апостолов — предание отождествляет его с апостолом Фаддеем/Аддаем
Rascunho. O artigo foi preparado com IA e aguarda revisão. No texto russo, a tradição e a história se distinguem pelas palavras “по преданию” (segundo a tradição) e “историки считают” (os historiadores consideram).
O que os editores devem verificar
Святым признан по церковному преданию; отдельной памяти в месяцеслове РПЦ нет; легендарность переписки; отождествление Фаддея Эдесского с апостолом Фаддеем
Mais sobre as fontes na página Licenças.