Авгарь Эдесский
Благоверный Авгарь V Ухама, царь Эдессы
Историческое лицо: Абгар V Укама (Чёрный) правил Эдессой (Осроеной) с 4 до Р. Х. по 7 г., затем с 13 по 50 г. Евсевий Кесарийский (около 325 г.) переписал и перевёл сирийский архив Эдессы: письмо Авгаря, больного проказой, к Иисусу, и ответ Спасителя, обещавшего прислать ученика. Фаддей (Аддай) по преданию пришёл в Эдессу после Вознесения, исцелил царя и крестил город. Образ на плате — позднейшее развитие легенды (V—VI вв.); в 944 г. его перенесли в Константинополь. Историки считают переписку более поздним сочинением (не позднее III века); Эдесса, тем не менее, действительно стала раннехристианским центром.
Mémoire
- Orthodoxe (russe): 16 août (ancien style), 29 août nouveau style
- Syriaque: Основание Эдесской церкви по «Учению Аддая»
- Apostolique arménien: Fête mobile
Lien avec la Bible
- Lebbaeus Thaddaeus: disciple › tradition tardive. Царь крещён учеником Фаддеем (Аддаем): Евсевий пересказывает эдесское предание; Фаддей Эдесский из 70, возможно, иное лицо, чем апостол Фаддей из двенадцати
- Jesus Christ: reliques › tradition tardive. Нерукотворный образ Спасителя, по преданию присланный царю; переписка — апокриф
Passages de l’Écriture
- Mt 10:3 › Фаддей среди апостолов — предание отождествляет его с апостолом Фаддеем/Аддаем
Brouillon. L’article a été préparé avec l’IA et attend une relecture. Dans le texte russe, la tradition et l’histoire sont distinguées par les mots « по преданию » (selon la tradition) et « историки считают » (les historiens pensent).
Ce que la rédaction doit vérifier
Святым признан по церковному преданию; отдельной памяти в месяцеслове РПЦ нет; легендарность переписки; отождествление Фаддея Эдесского с апостолом Фаддеем
Plus de détails sur les sources sur la page Licences.