ProverbiosCapítulo 15

Comentario del capítulo (en ruso)

1-7. Против грехов слова. 8-15. Бог отвращается и ненавидит всякое злое сердце. 16-33. С точки зрения истинной мудрости говорится о различных добродетелях и пороках, преимущественно в религиозной жизни.

1LA blanda respuesta quita la ira: mas la palabra áspera hace subir el furor.

2La lengua de los sabios adornará la sabiduría: mas la boca de los necios hablará sandeces.

3Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando á los malos y á los buenos.

4La sana lengua es árbol de vida: mas la perversidad en ella es quebrantamiento de espíritu.

5El necio menosprecia el consejo de su padre: mas el que guarda la corrección, vendrá á ser cuerdo.

6En la casa del justo hay gran provisión; empero turbación en las ganancias del impío.

7Los labios de los sabios esparcen sabiduría: mas no así el corazón de los necios.

Comentario, vv. 1–7 (en ruso)

. Предлагается наставление о кротости и осторожности в славе (ст. 1, 4), а вместе дается предостережение против гнева и безумной злобы (ст. 1-2), причем то и другие обосновывается указанием на всеведение Божие, от которого не может укрыться ни добро, ни зло (ст. 3), а затем развивается общая мысль о благотворности мудрости и вреде безумия (ст. 5-7).

8El sacrificio de los impíos es abominación á Jehová: mas la oración de los rectos es su gozo.

9Abominación es á Jehová el camino del impío: mas él ama al que sigue justicia.

10La reconvención es molesta al que deja el camino: y el que aborreciere la corrección, morirá.

11El infierno y la perdición están delante de Jehová: ¡cuánto más los corazones de los hombres!

12El escarnecedor no ama al que le reprende; ni se allega á los sabios.

13El corazón alegre hermosea el rostro: mas por el dolor de corazón el espíritu se abate.

14El corazón entendido busca la sabiduría: mas la boca de los necios pace necedad.

15Todos los días del afligido son trabajosos: mas el de corazón contento tiene un convite continuo.

Comentario, vv. 8–15 (en ruso)

. В ст. 8-9 высказывается весьма часто повторяемая священными писателями мысль о том, что необходимым условием богоугодности жертвы, молитвы и всего внешнего богопочтения является чистое нравственное настроение и искреннее расположение человека, что, напротив, при отсутствии этих условий, жертвы и молитвы отвратительны пред Богом (Притч XXI:27; Ис I:11; LXVI:3; Иер VI:20; Oc V:6; VIII:13; Ам V:21-22 и др. ). Бог любит только ищущего правды, нечестивцев же и презрителей мудрости отвращает, и их постигает гибель (ст. 9-10). Для предупреждения злых дел и даже нечистых помышлений, человеку надо всегда помнить о всеведении Божием, пред которым открыты недоступные человеческому глазу области: преисподняя, ад, евр. шеол и гибель, евр. Аваддон (ст. 11), т. е. область гибели и смерти (сн. Притч XXVII:20; Иов XXVI:6; XXVIII:22); в Апокалипсисе именем Аваддона, по-гречески Аполлиона (т. е. губителя) назван Ангел - царь бездны (Откр XI:9). Тем более открыты всеведению Божию все тайны человеческого сердца (ср. Пс CXXXVIII). Далее указано несколько нравственно-психологических черт характеристики мудрого и нечестивого (ст. 13-15).

16Mejor es lo poco con el temor de Jehová, que el gran tesoro donde hay turbación.

17Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, que de buey engordado donde hay odio.

18El hombre iracundo mueve contiendas: mas el que tarde se enoja, apaciguará la rencilla.

19El camino del perezoso es como seto de espinos: mas la vereda de los rectos como una calzada.

20El hijo sabio alegra al padre: mas el hombre necio menosprecia á su madre.

21La necedad es alegría al falto de entendimiento: mas el hombre entendido enderezará su proceder.

22Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; mas en la multitud de consejeros se afirman.

23Alégrase el hombre con la respuesta de su boca: y la palabra á su tiempo, ¡cuán buena es!

24El camino de la vida es hacia arriba al entendido, para apartarse del infierno abajo.

25Jehová asolará la casa de los soberbios: mas él afirmará el término de la viuda.

26Abominación son á Jehová los pensamientos del malo: mas las expresiones de los limpios son limpias.

27Alborota su casa el codicioso: mas el que aborrece las dádivas vivirá.

28El corazón del justo piensa para responder: mas la boca de los impíos derrama malas cosas.

29Lejos está Jehová de los impíos: mas él oye la oración de los justos.

30La luz de los ojos alegra el corazón; y la buena fama engorda los huesos.

31La oreja que escucha la corrección de vida, entre los sabios morará.

32El que tiene en poco la disciplina, menosprecia su alma: mas el que escucha la corrección, tiene entendimiento.

33El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría: y delante de la honra está la humildad.

Comentario, vv. 16–33 (en ruso)

. Указывается на превосходство нравственных благ, мира и любви перед материальным довольствием, соединенным с отсутствием страха Божия и с ненавистью к ближним (ст. 16-17, сн. Пс XXXVI:16); в связи с последним осуждается сварливость и восхваляется миролюбие (ст. 18, сн. XXVI:21), а также показывается вред праздности и польза трудолюбия и мужества (ст. 19). Далее приводится не раз повторяемая мысль о том что дети, мудрые или неразумные - источник гордости или огорчения для своих родителей (ст. 20, сн. X:1; XVII:25), указывается различие, с точки зрения целесообразности, путей мудрого и нечестивого (ст. 21), и оттеняется благотворность совета многих мудрых людей (ст. 22, сн. XI:14) и сила обдуманного слова (ст. 23). Затем поведение истинного мудреца освещается высшим светом веры в загробную жизнь (ст. 24. сн. XI:7; XIV:32), а в самой жизни его различаются: черты внутренней его настроенности (мысли и слова, ст. 26, неподкупность, ст. 27, молитва, ст. 29, внимательность к урокам мудрости, ст. 32-32, особенно же страх Божий, ст. 33) и внешнего жизненного жребия, противоположного судьбе нечестивых (ст. 25, 27, 30).

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).