ProvérbiosCapítulo 15

Comentário do capítulo (em russo)

1-7. Против грехов слова. 8-15. Бог отвращается и ненавидит всякое злое сердце. 16-33. С точки зрения истинной мудрости говорится о различных добродетелях и пороках, преимущественно в религиозной жизни.

1A resposta suave desvia o furor, mas a palavra pesada faz a ira aumentar.

2A língua dos sábios faz bom uso da sabedoria, mas a boca dos tolos derrama loucura.

3Os olhos do SENHOR estão em todo lugar, observando os maus e os bons.

4Uma língua sã é árvore de vida; mas a perversidade nela é faz o espírito em pedaços.

5O tolo despreza a correção de seu pai; mas aquele que presta atenção à repreensão age com prudência.

6Na casa dos justo há um grande tesouro; mas na renda do perverso há perturbação.

7Os lábios dos sábios derramam conhecimento; mas o coração dos tolos não age assim.

Comentário, vv. 1–7 (em russo)

. Предлагается наставление о кротости и осторожности в славе (ст. 1, 4), а вместе дается предостережение против гнева и безумной злобы (ст. 1-2), причем то и другие обосновывается указанием на всеведение Божие, от которого не может укрыться ни добро, ни зло (ст. 3), а затем развивается общая мысль о благотворности мудрости и вреде безумия (ст. 5-7).

8O sacrifício dos perversos é abominável ao SENHOR, mas a oração dos justos é seu agrado.

9Abominável ao SENHOR é o caminho do perverso; porém ele ama ao que segue a justiça.

10A correção é ruim para aquele que deixa o caminho; e quem odeia a repreensão morrerá.

11O Xeol e a perdição estão perante o SENHOR; quanto mais os corações dos filhos dos homens!

12O zombador não ama quem o repreende, nem se aproximará dos sábios.

13O coração alegre anima o rosto, mas pela dor do coração o espírito se abate.

14O coração prudente buscará o conhecimento, mas a boca dos tolos se alimentará de loucura.

15Todos os dias do oprimido são maus, mas o coração alegre é como um banquete contínuo.

Comentário, vv. 8–15 (em russo)

. В ст. 8-9 высказывается весьма часто повторяемая священными писателями мысль о том, что необходимым условием богоугодности жертвы, молитвы и всего внешнего богопочтения является чистое нравственное настроение и искреннее расположение человека, что, напротив, при отсутствии этих условий, жертвы и молитвы отвратительны пред Богом (Притч XXI:27; Ис I:11; LXVI:3; Иер VI:20; Oc V:6; VIII:13; Ам V:21-22 и др. ). Бог любит только ищущего правды, нечестивцев же и презрителей мудрости отвращает, и их постигает гибель (ст. 9-10). Для предупреждения злых дел и даже нечистых помышлений, человеку надо всегда помнить о всеведении Божием, пред которым открыты недоступные человеческому глазу области: преисподняя, ад, евр. шеол и гибель, евр. Аваддон (ст. 11), т. е. область гибели и смерти (сн. Притч XXVII:20; Иов XXVI:6; XXVIII:22); в Апокалипсисе именем Аваддона, по-гречески Аполлиона (т. е. губителя) назван Ангел - царь бездны (Откр XI:9). Тем более открыты всеведению Божию все тайны человеческого сердца (ср. Пс CXXXVIII). Далее указано несколько нравственно-психологических черт характеристики мудрого и нечестивого (ст. 13-15).

16Melhor é o pouco tendo o temor ao SENHOR, do que um grande tesouro tendo em si inquietação.

17Melhor é a comida de hortaliças tendo amor, do que a de boi cevado tendo em si ódio.

18O homem que fica irritado facilmente gera brigas; mas aquele que demora para se irar apaziguará o confronto.

19O caminho do preguiçoso é como uma cerca de espinhos; mas a vereda dos corretos é bem aplanada.

20O filho sábio alegra ao pai, mas o homem tolo despreza a sua mãe.

21A loucura é alegria para aquele que tem falta de prudência; mas o homem de bom entendimento andará corretamente.

22Os planos fracassam quando não há bom conselho; mas com abundância de conselheiros eles se confirmam.

23O homem se alegra com a resposta de sua boca; e como é boa a palavra a seu devido tempo!

24Para o prudente, o caminho da vida é para cima, para que se afaste do Xeol, que é para baixo.

25O SENHOR destruirá a casa dos arrogantes, mas confirmará os limites do terreno da viúva.

26Os pensamentos do mau são abomináveis ao SENHOR, mas ele se agrada das palavras dos puros.

27Quem pratica a ganância perturba sua própria casa; mas quem odeia subornos viverá.

28O coração do justo pensa bem naquilo que vai responder, mas a boca dos perversos derrama maldades em abundância.

29Longe está o SENHOR dos perversos, mas ele escuta a oração dos justos.

30A luz dos olhos alegra o coração; a boa notícia fortalece os ossos.

31Os ouvidos que escutam a repreensão da vida habitarão entre os sábios.

32Quem rejeita correção menospreza sua própria alma; mas aquele que escuta a repreensão adquire entendimento.

33O temor ao SENHOR corrige sabiamente; e antes da honra vem a humildade.

Comentário, vv. 16–33 (em russo)

. Указывается на превосходство нравственных благ, мира и любви перед материальным довольствием, соединенным с отсутствием страха Божия и с ненавистью к ближним (ст. 16-17, сн. Пс XXXVI:16); в связи с последним осуждается сварливость и восхваляется миролюбие (ст. 18, сн. XXVI:21), а также показывается вред праздности и польза трудолюбия и мужества (ст. 19). Далее приводится не раз повторяемая мысль о том что дети, мудрые или неразумные - источник гордости или огорчения для своих родителей (ст. 20, сн. X:1; XVII:25), указывается различие, с точки зрения целесообразности, путей мудрого и нечестивого (ст. 21), и оттеняется благотворность совета многих мудрых людей (ст. 22, сн. XI:14) и сила обдуманного слова (ст. 23). Затем поведение истинного мудреца освещается высшим светом веры в загробную жизнь (ст. 24. сн. XI:7; XIV:32), а в самой жизни его различаются: черты внутренней его настроенности (мысли и слова, ст. 26, неподкупность, ст. 27, молитва, ст. 29, внимательность к урокам мудрости, ст. 32-32, особенно же страх Божий, ст. 33) и внешнего жизненного жребия, противоположного судьбе нечестивых (ст. 25, 27, 30).

Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).