SalmosCapítulo 136
Não foi possível carregar os textos para comparar. Verifique a conexão e tente de novo.
Na Bíblia sinodal russa é o salmo 135 Por que este salmo tem dois números
Por que este salmo tem dois números?
Os salmos são numerados de forma diferente nas diferentes Bíblias. A tradução sinodal russa segue a Bíblia grega (a Septuaginta) que a Igreja antiga lia. A Bíblia hebraica e as traduções feitas a partir dela, entre elas a Bíblia Livre, seguem o texto hebraico (massorético).
A Bíblia grega une os salmos 9 e 10 num só, por isso na maioria dos salmos do 10 ao 147 o número sinodal é um a menos que o hebraico. “O SENHOR é meu pastor” é o salmo 22 na Bíblia sinodal e o 23 na hebraica; o salmo de arrependimento de Davi é o 50 e o 51; “O SENHOR disse a meu Senhor” é o 109 e o 110.
Nenhuma das duas está errada: as tradições antigas dividiram o mesmo texto de maneiras diferentes. O título de um salmo (“Salmo de Davi”) muitas vezes conta como versículo 1 na Bíblia hebraica, então em alguns salmos os números dos versículos também mudam.
Como os números se correspondem
| Sinodal | Hebraico |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
Esta explicação é um rascunho aguardando revisão.
Comentário do capítulo (em russo)
1Agradecei ao SENHOR, porque ele é bom, porque sua bondade dura para sempre.
2Agradecei ao Deus dos deuses, porque sua bondade dura para sempre.
3Agradecei ao SENHOR dos senhores; porque sua bondade dura para sempre.
4Ao que faz grandes maravilhas sozinho por si mesmo; porque sua bondade dura para sempre.
5Ao que fez os céus com entendimento; porque sua bondade dura para sempre.
6Ao que estendeu a terra sobre as águas; porque sua bondade dura para sempre.
7Ao que fez as grandes fontes de luz; porque sua bondade dura para sempre.
8Ao sol, para governar o dia; porque sua bondade dura para sempre.
9À lua e as estrelas, para governarem a noite; porque sua bondade dura para sempre.
10Ao que feriu aos egípcios em seus primogênitos; porque sua bondade dura para sempre.
11E tirou Israel do meio deles; porque sua bondade dura para sempre.
12Com mão forte, e com braço estendido; porque sua bondade dura para sempre.
13Ao que separou o mar Vermelho em duas partes; porque sua bondade dura para sempre.
14E fez Israel passar por meio dele; porque sua bondade dura para sempre.
15E derrubou a Faraó com seu exército no mar Vermelho; porque sua bondade dura para sempre.
16Ao que guiou seu povo pelo deserto; porque sua bondade dura para sempre.
17Ao que feriu grandes reis; porque sua bondade dura para sempre.
18E matou reis poderosos; porque sua bondade dura para sempre.
19Seom; rei amorreu; porque sua bondade dura para sempre.
20E Ogue, rei de Basã; porque sua bondade dura para sempre.
21E deu a terra deles como herança; porque sua bondade dura para sempre.
22Como herança a seu servo Israel; porque sua bondade dura para sempre.
23O que em nossa humilhação se lembrou de nós; porque sua bondade dura para sempre.
24E nos tirou livres de nossos adversários; porque sua bondade dura para sempre.
25O que dá alimento a todo ser vivo feito de carne; porque sua bondade dura para sempre.
26Agradecei ao Deus dos céus; porque sua bondade dura para sempre.
Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).
Означенные псалмы - одинакового содержания, хотя 134-м псалмом заканчивается у евреев малый галлел (Пс 112-117), а 135 Пс начинается большой галлел. Оба псалма представляют торжественный гимн Богу с перечислением Его многочисленных благодеяний, оказанных евреям во время всей их исторической жизни и до последнего момента, когда были составлены эти псалмы. Господь воспевается в них как Творец мира, Покровитель евр. народа, совершавший разнообразные чудеса, чудесно избавивший их от ига египетского и давший им в наследие Палестину. Он - Бог живой и всемогущий; идолы язычников пред Ним - ничто, а потому к воспеванию Его приглашаются все израильтяне.
Такой торжественный тон содержания псалмов, возвышенное и хвалебно-благодарное чувство, каким они проникнуты предполагают и событие высокой важности, послужившее поводом написания их. Этим событием могло считать построение и освящение второго Иерусалимского храма.
Оба псалма называются полиелейными потому, что употребляются при совершении полиелея при великих праздниках. Важности праздника вполне отвечает торжественный тон содержания псалмов.