圣经贝加尔湖版
ZH
设置

历代志上第 16 章

本章注释(俄文)

1–3. Поставление ковчега завета в скинию и жертвоприношение. 4–6. Назначение левитов для служения при Сионской скинии. 7–36. Исполненная в день перенесения ковчега завета песнь. 37–42. Левиты при скинии Гаваонской.

1众人把上帝的约柜抬进去,安放在大卫所搭的帐幕里,然后在上帝面前献上燔祭和平安祭。

2大卫献上燔祭和平安祭后,就奉耶和华的名给民众祝福,

3又给所有以色列人,不论男女,每人一个饼、一块肉和一个葡萄饼。

注释,第 1–3 节(俄文)

. Данные стихи представляют буквальное повторение 2 Цар VI:17–19.

4大卫指派一些利未人在耶和华的约柜前事奉,颂扬、称谢和赞美以色列的上帝耶和华。

5为首的是亚萨,其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东和耶利,他们鼓瑟弹琴,亚萨敲钹。

6比拿雅和雅哈悉两位祭司在上帝的约柜前吹号。

注释,第 4–6 节(俄文)

. Из трех названных в 17–18 и 19–21 ст. XV гл. начальников музыкантов и 14 подчиненных им лиц в настоящем случае упоминается только об одном Асафе и девяти музыкантах; равным образом из семи священников, назначенных трубить в трубы (24 ст.), отмечаются только два. Объяснение подобного явления дано в 39–42 ст. настоящей главы. Из них видно, что два других начальника левитских хоров — Еман и Ефан (Идихун), а равно и остальные из упомянутых в 17–18 ст. лиц вместе со священником Садоком назначались для служения при Гаваонской скинии. Асаф и лица 5–6 ст. были, следовательно, оставлены при скинии Сионской.

7那一天,大卫初次指派亚萨和他的亲族唱诗歌颂耶和华,说:

8“你们要称谢耶和华,呼求祂的名,在列邦传扬祂的作为。

9要歌颂、赞美祂,述说祂一切奇妙的作为。

10要以祂的圣名为荣,愿寻求耶和华的人心中快乐。

11要寻求耶和华和祂的能力,时常来到祂面前。

12祂仆人以色列的后裔啊,祂所拣选的雅各的子孙啊,要记住祂所行的神迹奇事和祂口中的判词。

14“祂是我们的上帝耶和华,祂在普天下施行审判。

15要永远铭记祂的约,历经千代也不可忘记祂的应许,

16就是祂与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。

17祂将这约定为律例赐给雅各,定为永远的约赐给以色列。

18祂说,‘我必把迦南赐给你,作为你的产业。’

19“那时他们人丁稀少,寥寥可数,在当地寄居,

20他们在异国他乡流离飘零。

21耶和华不容人压迫他们,还为他们的缘故责备君王,

22说,‘不可加害我膏立的人,也不可伤害我的先知。’

注释,第 8–22 节(俄文)

. Прославление Бога путем возвещения Его дел — чудес должно исходить из мысли о том, что народ израильский, потомок Иакова, — Его избранный народ, и в его истории сказалось участие Провидения. Народу израильскому в лице его предков-патриархов было обещано владение землей обетованной, и потому Господь охранял малочисленную патриархальную семью, из которой должен был образоваться этот будущий обладатель Xанаана, от различных опасностей, угрожающих его существованию.

23“普世都要歌颂耶和华,天天传扬祂的救恩;

24要在列国述说祂的荣耀,在万民中述说祂的奇妙作为。

25因为耶和华无比伟大,当受至高的颂扬;祂超越一切神明,当受敬畏。

26列邦的神明都是假的,唯独耶和华创造了诸天。

27祂带着尊贵和威严,祂的圣所充满能力和喜乐。

28“万族万民啊,要把荣耀和能力归给耶和华,归给耶和华!

29要将耶和华之名当得的荣耀归给祂,要将供物献给祂,要穿圣衣敬拜耶和华。

30大地要在祂面前颤抖;世界坚立不摇。

31愿天欢喜,愿地快乐;愿他们在列国宣告,‘耶和华执掌王权!’

32愿海洋和其中的万物都欢呼,愿田野和其中的一切都欢腾!

33那时,林中的树木都要在耶和华面前欢唱,因为祂要来审判天下。

34你们要称谢耶和华,因为祂是美善的,祂的慈爱永远长存!

35“要说,‘拯救我们的上帝啊,求你拯救我们,招聚我们,把我们从列国中救出来,我们好称谢你的圣名,以赞美你为荣。’

36以色列的上帝耶和华永永远远当受称颂!”众民都说:“阿们!”并赞美耶和华。

注释,第 8–36 节(俄文)

. Насколько можно судить по содержанию и характеру изложенной в данных стихах песни, она не представляет одного цельного произведения. Между стих. 22 и 23, 34 и 35 нет почти никакой связи. Подобное явление объясняется тем, что данная песнь составлена из отрывков трех псалмов. Именно в 8–22 ст. она буквально сходна с 1–15 ст. Пс 104, в 23–33 ст. — с 1–12 ст. Пс 95 и в 34–36 ст. — 47–48 ст. Пс 105.

注释,第 23–36 节(俄文)

. В прославлении Бога должна принять участие земля со всеми населяющими ее народами. Основание для такого всемирного восхваления Иеговы — Его бесконечное величие и могущество. Они особенно ясны при сравнении Его с богами народов: последние — «ничто», простые ничтожества без реального существования, а Он — всемогущий Творец небес, которого окружает слава и величие частью в святилище небесном, частью в земном (Иерусалиме). Всемирное восхваление Господа является открытием Его всемирного царства, а счастливый результат этого тот, что управляемый Им мир будет твердым и непоколебимым, ибо повсюду водворится правда. Даже твари найдут в Боге праведного владыку и царя, а потому и они должны радоваться ввиду Его пришествия.

37大卫派亚萨及其亲族天天在约柜前事奉耶和华,尽当尽的职分;

38又派俄别·以东及其六十八位亲族、何萨和耶杜顿的儿子俄别·以东守门;

39并派祭司撒督及其他祭司在基遍丘坛的耶和华的圣幕前供职,

40按照耶和华在律法书上对以色列人的吩咐,每日早晚在祭坛上献燔祭给耶和华。

41与他们一同供职的有希幔、耶杜顿和其他人,他们被特别选出来称谢上帝,因为祂的慈爱永远长存。

42希幔和耶杜顿负责用号、钹及其他乐器伴奏歌颂上帝。耶杜顿的子孙负责守门。

注释,第 37–42 节(俄文)

. См. примеч. к 4–6 ст.

43于是,众民各自回家,大卫也回去为家人祝福。

经文: 圣经当代译本. 注释: 洛普欣主编《圣经详解》(俄文). 本书注释的编号还在核对中:有些注释可能放在了相邻的经节旁。