历代志上第 26 章

本章注释（俄文）

1–19. Назначение левитов для охраны врат. 20–28. Левиты хранители сокровищ храма. 29–32. Левиты писцы и судьи.

1以下是殿门守卫的班次：可拉族亚萨的后代有可利的儿子米施利米雅。

2米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，

3五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。

4俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，

5六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为上帝赐福俄别·以东。

6他儿子示玛雅有几个儿子都很能干，在各自的家族中做首领。

7他们是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。他们的亲族以利户和西玛迦也很能干。

8这些都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子及亲族共有六十二人，都是能干称职的人。

9米施利米雅的儿子及亲族共十八人，都很能干。

注释，第 1–9 节（俄文）

. Левиты привратники из племени Корея Каафита (VI:22) принадлежали к двум линиям. Представителем одной был Мешелемия (1–3 ст.), или по чтению IX:19 Шаллум, сын Асафа, но не певца, так как этот последний происходил из племени Гирсона (VI:39), а Мешелемия Кореянин — из рода Каафа (VI:22). Первенец Мешелемии Захария упоминается и в IX:21 и ниже в 14 ст. Представителем второй линии являлся Овед-Едом со своими восемью сыновьями и внуками (4–8 ст.). Причислять Овед-Едома к поколению Корея заставляет то обстоятельство, что другая группа привратников, потомков Мерари, начинается исчисляться с 10-го стиха. В 1 Пар XVI:38 Овед-Едом называется сыном Идифуна (Ефана), но не певца, так как последний принадлежал к поколению Мерари (VI:44–47). Шестьдесят два привратника из потомков Овед-Едома (ст. 8) и восемнадцать из поколения Мешелемии составляют 80 привратников из линии Каафа.

10米拉利的后代何萨的长子是申利，他本来不是长子，是被他父亲立为长子的。

11次子是希勒迦，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子及亲族共十三人。

注释，第 10–11 节（俄文）

. Привратники из рода Мерари, числом тринадцать. Имя одного из них — Xозы упоминается вместе с именем Овед-Едома в XVI:38. С 80 привратниками из линии Каафа 13 привратников из поколения Мерари дают 93 привратника.

12这些按族长分成小组的殿门守卫在耶和华的殿里按班次供职，与他们的亲族一样。

13他们无论大小，都按照族系抽签，以决定看守哪个门。

注释，第 13 节（俄文）

. Как видно из дальнейших стихов, храмовых ворот было сообразно с четырьмя странами света 4.

14示利米雅抽中东门，他儿子撒迦利亚是个精明的谋士，抽中北门。

15俄别·以东抽中南门，他儿子抽中库房。

注释，第 15 节（俄文）

. Кладовые, назначаемые для хранения сосудов, сокровищ и т. п., находились вблизи южных ворот и имели по ст. 17 два охраняемых входа.

16书聘和何萨抽中西门和上行之路的沙利基门，守卫与守卫相对而立。

注释，第 16 节（俄文）

. Ворота Шаллехет лежали при той дороге, которая вела из нижней части Иерусалима к находящемуся на возвышенности храму.

17每天有六个利未人守东门，四人守北门，四人守南门，守库房的二人一组。

18至于西面的走廊，守卫街道的有四人，守卫走廊的有二人。

注释，第 17–18 节（俄文）

. Сообразно с 14 ст. десять привратников, шесть к востоку и четыре к северу, выставляли дом Мешелемии; на долю дома Овед-Едома приходилось восемь — четыре к югу и четыре у кладовых (ст. 15), и Xозы шесть — четыре к западу и два у притвора. Вся храмовая стража состояла, таким образом, из 24 человек.

19以上是可拉的子孙和米拉利的子孙守门的班次。

20利未人亚希雅负责掌管上帝殿里的库房和放圣物的库房。

注释，第 20 节（俄文）

. Более точные указания, кто из левитов смотрел за «сокровищами Дома Божия», т. е. за всеми нужными для богослужения предметами, и кто за «сокровищами посвященных вещей», т. е. посвященными Богу драгоценностями, находятся в следующих стихах. Именно, за первыми наблюдали Зефам и Иоиль — главы принадлежащего к линии Гирсона дома Лаедана (21–22; ср. XXIII:8), а за вторыми — потомок Моисея от второго его сына Елиезера — Шеломиф вместе со своими братьями (26 ст.; ср. XXIII:15). Начальником той и другой группы смотрителей был Шевуил, внук Моисея (24 ст.; ср. XXIII:20). Как видно из сравнения данных стихов, c XXIII:7 и д., XXIV:20 и д., для хранения принадлежностей богослужения и посвященных храму драгоценностей назначаются те левиты, которым были вверены «дела дома Господня». И это вполне понятно: по XXIV:20 и д., некоторые из них были помощниками священников при совершении богослужения, и потому всего естественнее было предоставить им надзор за сосудами и т. п.

21革顺族拉但的子孙中做族长的有耶希伊利。

22耶希伊利的两个儿子西坦和约珥负责管理耶和华殿里的库房。

23暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族也各有其职。

24摩西的孙子、革舜的儿子细布业是库房的主管。

25细布业的亲族有以利以谢，以利以谢的儿子是利哈比雅，利哈比雅的儿子是耶筛亚，耶筛亚的儿子是约兰，约兰的儿子是细基利，细基利的儿子是示罗密。

26示罗密及其亲族负责管理库房中的圣物，这些物品是大卫王、众族长、千夫长、百夫长和将领献给上帝的圣物。

27他们把战争中掳掠的财物献出来，以备修缮耶和华的殿。

28撒母耳先见、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押及其他人奉献的圣物都由示罗密及其亲族管理。

29以斯哈族的基拿尼雅及其众子做官长和审判官，为以色列管理圣殿以外的事务。

30希伯伦族的哈沙比雅及其亲族一千七百人都很能干，他们在以色列的约旦河以西办理耶和华和王的事务。

31按家谱记载，希伯伦宗族的族长是耶利雅。大卫执政第四十年，经过调查，在基列的雅谢从希伯伦族中找到一些能干的人。

32耶利雅的亲族有两千七百人，都是能干的族长。大卫王派他们在吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派中办理一切有关上帝和王的事务。

注释，第 29–32 节（俄文）

. Писцами и судьями были левиты трех линий дома Каафа: одну составляли потомки его сына Ицгара (VI:18) и две остальных — потомки также сына Каафова Xеврона (VI:18). Последних на западной и восточной сторонах Иордана насчитывалось 4 400 (30, 32 ст.), следовательно, остальные 1 600 судей (всех их было 6 000 — XXIII:4) приходились на поколение Ицгара. Назначение левитов в качестве судей соответствовало постановлению закона Моисеева (Втор XVII:9), но в руках Давида оно являлось средством к централизации власти: левиты подчинялись первосвященнику, а этот последний — царю.

经文：圣经当代译本. 注释：洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。