第 335 天 共 365 天
结 48:1–35, 但 1:1–21, 来 9:1–28, 伯 35:1–16
旧约
1 “以下是各支派分得的土地：“但的地业在北部：从希特伦经哈马口到大马士革边界的哈萨·以难，北面靠近哈马，横跨东西两地。
2 亚设的地业从东到西与但的地业接壤。
3 拿弗他利的地业从东到西与亚设的地业接壤。
4 玛拿西的地业从东到西与拿弗他利的地业接壤。
5 以法莲的地业从东到西与玛拿西的地业接壤。
6 吕便的地业从东到西与以法莲的地业接壤。
7 犹大的地业从东到西与吕便的地业接壤。
8 “犹大边界以南将是你们划分出来的那块地，宽十二公里半，由东至西的长度与其他各支派的地相同，圣殿在那块地的中央。
9 你们献给耶和华的圣地长十二公里半、宽五公里，
10 南北面各长十二公里半，东西面各宽五公里。耶和华的圣所在这块地的中央。
11 这块地要归给忠心事奉我的圣洁祭司撒督的子孙。当以色列人步入歧途时，他们没有与利未人同流合污。
12 这块从圣地中划出的至圣之地要归给他们，它与利未人所得的地业相邻。
13 利未人的地与祭司的地并排挨着，长十二公里半，宽五公里。
14 他们不可把这块地出卖或交换，不可把这块最好的地转让给他人，因为它是归给耶和华的圣地。
15 “剩下的十二公里半长、两公里半宽的地方作公共用地，用来建城邑、房屋和草场，城要建在这地方的中央。
16 城是正方形的，东、西、南、北各长两公里半。
17 城四周要有郊野，东西南北各长一百二十五米，
18 与圣地相邻，城外东西两侧剩下的地各长五公里，地里的出产要作城内工人的食物。
19 所有在这城里做工的以色列各支派的人都要耕种这片土地。
20 你们所献的这块圣地和城区是方形的，四面各长十二公里半。
21 “圣地和城区东西两边的余地要归君王。两边的余地从圣地十二公里半宽的东西边界开始，沿各支派所分的地，分别向东向西延伸到以色列的东界和西界。圣地和圣殿在地的中央。
22 利未人的产业和城区在君王土地的中央，君王的土地在犹大和便雅悯支派之间。
23 “以下是其他各支派所分的地业：“便雅悯的一份地业从东跨到西。
24 西缅的一份地业从东到西与便雅悯的地业接壤。
25 以萨迦的一份地业从东到西与西缅的地业接壤。
26 西布伦的一份地业从东到西与以萨迦的地业接壤。
27 迦得的一份地业从东到西与西布伦的地业接壤。
28 迦得的南界是从他玛延伸到米利巴·加低斯泉，沿埃及小河，一直到地中海。
29 这就是你们要抽签分给以色列各支派的土地，作为他们的产业。这是主耶和华说的。
30 “以下是城的各个出口。北面的墙是两公里半长，
31 有三道门，按以色列的各支派命名，分别是吕便门、犹大门和利未门。
32 东面的墙是两公里半长，有三道门，分别是约瑟门、便雅悯门和但门。
33 南面的墙是两公里半长，有三道门，分别是西缅门、以萨迦门和西布伦门。
34 西面的墙是两公里半长，有三道门，分别是迦得门、亚设门和拿弗他利门。
35 城的四周共长九公里半，从那时起，这城必叫‘耶和华的所在’。”
1 犹大王约雅敬执政第三年，巴比伦王尼布甲尼撒前来围攻耶路撒冷。
2 主将犹大王约雅敬及上帝殿中的部分器具交在他手中。他把器具掳到巴比伦的神庙，放在他神明的库房里。
3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列的王室和贵族中选一些人，
4 即毫无残疾、相貌英俊、学问渊博、聪慧善学、能在王宫服侍的青年，教他们迦勒底的语言和文字。
5 王安排他们每日享用御用的膳食和酒。他们要受教养三年，期满后好在王身边供职。
6 被选的人中有犹大人但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。
7 太监长给他们起了新名字：称但以理为伯提沙撒，哈拿尼雅为沙得拉，米沙利为米煞，亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 然而，但以理决心不用王的膳食和酒，以免玷污自己。他请求太监长准许他不玷污自己。
9 上帝使但以理得到太监长的恩待和同情。
10 不过，太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，因为这是他指派给你们的饮食。如果他看见你们面容比同龄的青年憔悴，如何是好？你们会使我在王面前人头难保。”
11 但以理便对太监长派来监管他、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅的人说：
12 “求你试试在十天内只让仆人们吃素菜、喝清水，
13 然后比较一下我们的面容和那些用御膳的青年的面容，看了之后再作决定。”
14 监管同意试他们十天。
15 十天后，但以理和他三个朋友看起来比那些用御膳的青年更俊美健康。
16 于是，监管撤去了指派给他们的膳食和酒，只给他们素菜。
17 上帝使这四个青年精通各种学问和知识。但以理能明白各种异象和梦兆。
18 到了尼布甲尼撒王规定青年们进宫的日子，太监长便带他们去见王。
19 王与他们谈话，发现无人比得上但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅，便把他们留在身边供职。
20 王询问他们各种各样的事，发现他们的智慧和聪明比全国的术士和巫师高十倍。
21 直到塞鲁士王元年，但以理仍在宫中供职。
新约
1 第一个约有敬拜的礼仪和地上的圣幕。
2 建成后的圣幕共分两间，外面的一间称为圣所，里面摆设了灯台、桌子和供饼。
3 第二道幔子后面的那一间叫至圣所，
4 里面有金香坛和包金的约柜。约柜里珍藏着盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的手杖和两块约版，
5 约柜上面有荣耀的基路伯天使，高展翅膀遮盖着施恩座。关于这些事，现在不能一一细说。
6 这些东西都齐备了，祭司们便经常进入圣所，举行敬拜。
7 可是，只有大祭司有资格每年一次独自进入至圣所，而且每次都要端着血进去，为自己献上，也为以色列人的无心之过献上。
8 圣灵借此指明，只要第一个圣幕还在，进入至圣所的路就还没有打开。
9 这件事是一个象征，告诉现今的世代：所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心纯全，
10 因为这些不过是关于饮食和各种洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。
11 现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。
12 祂只进入至圣所一次便完成了永远的救赎，用的不是山羊和牛犊的血，而是自己的血。
13 如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上，都可以使他们圣洁，身体得到洁净，
14 更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢？祂的血岂不更能洗净我们的良心，使我们脱离导致灭亡的行为，以便事奉永活的上帝吗？
15 因此，基督是新约的中保，祂的死亡救赎了那些蒙召的人在第一个约下面所犯的罪，好叫他们得到上帝应许的永恒基业。
16 要执行任何遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死亡，
17 因为只有人死以后遗嘱才能生效。只要立遗嘱的人还健在，遗嘱就不能生效。
18 正因如此，连立第一个约也需要用血才能生效。
19 摩西依照律法向以色列人颁布所有诫命之后，便用红色的羊毛和牛膝草蘸了牛犊和山羊的血以及水，洒在律法书和百姓身上，
20 说：“这是上帝用来与你们立约的血。”
21 他又照样把血洒在圣幕和所有敬拜用的器具上。
22 根据律法，几乎所有的器具都要用血来洁净，因为若不流血，罪就得不到赦免。
23 既然仿照天上样式造的器具需要用这些祭牲的血来洁净，天上的原物当然要用更美的祭物来洁净。
24 因为基督并非进入了人手所造的圣所，那只是真圣所的缩影，祂是进到了天上，替我们来到上帝面前。
25 祂在天上不必一次又一次地把自己献上，好像那些大祭司年年都带着牛羊的血进入至圣所。
26 否则，自创世以来，祂不知道要受难多少次了。但如今在这世代的末期，祂只一次献上自己，便除去了人的罪。
27 按着定命，人人都有一死，死后还有审判。
28 同样，基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。
智慧书
1 以利户又说：
2 “你在上帝面前自以为义，你认为这合理吗？
3 你还说，‘这与我何干？我不犯罪又有何益处？’
4 我要答复你和你的朋友。
5 要抬头观看诸天，瞻望头顶的穹苍。
6 你若犯罪，与上帝何妨？你若罪恶累累，对祂有何影响？
7 你若为人公义，与祂何益？祂从你手上能得什么好处？
8 你的罪恶只能伤害你的同类，你的公义只能令世人受益。
9 “人们因饱受压迫而呼求，因强权者的压制而求救。
10 但无人问，‘创造我的上帝在哪里？祂使人夜间欢唱，
11 使我们比地上的走兽聪明，比天上的飞鸟有智慧。’
12 他们因恶人的嚣张而呼求，上帝却不回答。
13 上帝必不垂听虚妄的呼求，全能者必不理会。
14 更何况你说你看不见祂，你的案子已呈上，在等祂裁决。
15 你还说祂没有发怒降罚，也毫不理会罪恶。
16 约伯啊，你说的尽是虚言，讲了一堆无知的话。”
经文： 圣经当代译本.