Δευτερονόμιονκεφάλαιο 27
Τα κείμενα για σύγκριση δεν φορτώθηκαν. Ελέγξτε τη σύνδεση και δοκιμάστε ξανά.
Ερμηνεία του κεφαλαίου (στα ρωσικά)
1Και προσέταξεν ο Μωϋσής και οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ τον λαόν, λέγων, Φυλάττετε πάσας τας εντολάς, τας οποίας εγώ προστάζω εις εσάς σήμερον.
2Και την ημέραν καθ' ην διαβήτε τον Ιορδάνην, προς την γην την οποίαν Κύριος ο Θεός σου δίδει εις σε, θέλεις στήσει εις σεαυτόν λίθους μεγάλους, και θέλεις χρίσει αυτούς με ασβέστην·
Ερμηνεία, στ. 2 (στα ρωσικά)
«Поставь себе большие камни» — на горе Гевал (ст. 4).
3και θέλεις γράψει επ' αυτούς πάντας τους λόγους του νόμου τούτου, αφού διαβής τον Ιορδάνην, διά να εισέλθης εις την γην την οποίαν Κύριος ο Θεός σου δίδει εις σε, γην ρέουσαν γάλα και μέλι, καθώς Κύριος ο Θεός των πατέρων σου υπεσχέθη εις σε.
Ερμηνεία, στ. 3 (στα ρωσικά)
«Все слова (т. е. все основные положения) закона сего» По иудейскому преданию, на камнях начертаны были (Нав VIII:30–32) гражданские и уголовные законы, а также нравственные положения, включенные в Пятикнижие, числом 613.
4Διά τούτο αφού διαβήτε τον Ιορδάνην, θέλετε στήσει τους λίθους τούτους, τους οποίους εγώ προστάζω εις εσάς σήμερον, εν τω όρει Εβάλ, και θέλεις χρίσει αυτούς με ασβέστην.
5Και θέλεις οικοδομήσει εκεί θυσιαστήριον εις Κύριον τον Θεόν σου, θυσιαστήριον εκ λίθων· σίδηρον δεν θέλεις επιβάλει επ' αυτούς.
Ερμηνεία, στ. 5 (στα ρωσικά)
«Жертвенник из камней, не поднимая на них железа», — согласно закону, изложенному в 25 ст. XX гл. кн. Исх.
6Θέλεις οικοδομήσει το θυσιαστήριον Κυρίου του Θεού σου εκ λίθων ολοκλήρων· και θέλεις προσφέρει επ' αυτού ολοκαυτώματα προς Κύριον τον Θεόν σου·
7και θέλεις προσφέρει θυσίας ειρηνικάς, και θέλεις τρώγει εκεί, και θέλεις ευφραίνεσθαι ενώπιον Κυρίου του Θεού σου·
8και θέλεις γράψει επί τους λίθους πάντας τους λόγους του νόμου τούτου ευκρινέστατα.
9Και ελάλησαν ο Μωϋσής και οι ιερείς οι Λευΐται προς πάντα τον Ισραήλ λέγοντες, Πρόσεχε και άκουε, Ισραήλ· ταύτην την ημέραν κατεστάθης λαός Κυρίου του Θεού σου·
10θέλεις λοιπόν υπακούει εις την φωνήν Κυρίου του Θεού σου, και εκτελεί τας εντολάς αυτού, και τα διατάγματα αυτού τα οποία εγώ προστάζω εις σε σήμερον.
11Και προσέταξεν ο Μωϋσής τον λαόν την ημέραν εκείνην, λέγων,
12Ούτοι θέλουσι σταθή επί το όρος Γαριζίν διά να ευλογήσωσι τον λαόν, αφού διαβήτε τον Ιορδάνην· Συμεών και Λευΐ και Ιούδα και Ισσάχαρ και Ιωσήφ και Βενιαμίν.
13Και ούτοι θέλουσι σταθή επί το όρος Εβάλ διά να καταρασθώσι· Ρουβήν, Γαδ και Ασήρ και Ζαβουλών, Δαν και Νεφθαλί.
Ερμηνεία, στ. 12–13 (στα ρωσικά)
Горы Гаризим и Гевал образуют своими склонами ту долину, в которой лежит селение Наблус (древний Сихем). Гора Гевал расположена на Северной стороне долины, гора Гаризим — на южной.
В настоящей главе отмечены лишь проклятия, которые должны быть произнесены на горе Гевал. В следующей, XXVIII, главе мы встречаем двенадцать благословений, как бы соответствующих двенадцати проклятиям XXVII главы.
Заповедуемый обряд всенародною благословения и проклятия был совершен при преемнике Моисея, Иисусе Навине (Нав VIII:33–34).
14Και θέλουσι λαλήσει οι Λευΐται και ειπεί προς πάντας τους ανθρώπους του Ισραήλ μετά φωνής μεγάλης,
15Επικατάρατος ο άνθρωπος, όστις κάμη γλυπτόν ή χωνευτόν, βδέλυγμα εις τον Κύριον, έργον χειρών τεχνίτου, και θέση εν αποκρύφω. Και πας ο λαός θέλει αποκριθή και ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 15 (στα ρωσικά)
Ср. Исх XX:4; Лев XXVI:1; Втор IV:15–19; V:7–9.
16Επικατάρατος όστις κακολογήση τον πατέρα αυτού ή την μητέρα αυτού. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 16 (στα ρωσικά)
Ср. Исх ХX:12; Лев ХIX:3; Втор XXI:18.
17Επικατάρατος όστις μετακινήση το οροθέσιον του πλησίον αυτού. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 17 (στα ρωσικά)
Ср. Втор ХIХ:14.
18Επικατάρατος όστις αποπλανήση τον τυφλόν εν τη οδώ. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 18 (στα ρωσικά)
Ср. Лев XIX:14.
19Επικατάρατος όστις διαστρέψη την κρίσιν του ξένου, του ορφανού και της χήρας. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 19 (στα ρωσικά)
Ср. Исх ХХII:21–22; ХХIII:6–9; Втор XXIV:17.
20Επικατάρατος όστις κοιμηθή μετά της γυναικός του πατρός αυτού· διότι εκκαλύπτει το συγκάλυμμα του πατρός αυτού. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 20 (στα ρωσικά)
Ср. Лев ХX:11; Втор XXII:30.
21Επικατάρατος όστις κοιμηθή μεθ' οποιουδήποτε κτήνους. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 21 (στα ρωσικά)
Ср. Лев ХVIII:23; XX:15.
22Επικατάρατος όστις κοιμηθή μετά της αδελφής αυτού της θυγατρός του πατρός αυτού, ή της θυγατρός της μητρός αυτού. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 22 (στα ρωσικά)
Ср. Лев XVIII:9; XX:17.
23Επικατάρατος όστις κοιμηθή μετά της πενθεράς αυτού. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 23 (στα ρωσικά)
Ср. Лев XVIII:17, 18; XX:14.
24Επικατάρατος όστις κτυπήση τον πλησίον αυτού κρυφίως. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 24 (στα ρωσικά)
Ср. Исх ХX:13; XXI:14; Втор XIX:11–13.
25Επικατάρατος όστις λάβη δώρα διά να φονεύση άνθρωπον αθώον. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 25 (στα ρωσικά)
Ср. Исх ХХIII:1, 7; Лев ХIX:16; Втор XIX:18–19.
26Επικατάρατος όστις δεν εμμένει εις τους λόγους του νόμου τούτου, διά να εκτελή αυτούς. Και πας ο λαός θέλει ειπεί, Αμήν.
Ερμηνεία, στ. 26 (στα ρωσικά)
Ср. Втор XXVIII:15.
Κείμενο: Μετάφραση Νεόφυτου Βάμβα, 1850. Ερμηνεία: «Ερμηνευτική Βίβλος», επιμ. Α. Π. Λοπουχίν (στα ρωσικά).
Повеление устроить, по переходе через Иордан, каменный памятник, с начертанием на нем положений закона, и вместе жертвенник Иегове. — Церемониал произнесения проклятий на ослушников закона и благословений — на исполнителей.