PsaumesChapitre 105

Dans la Bible synodale russe, c’est le psaume 104 Pourquoi ce psaume a deux numéros

Pourquoi ce psaume a-t-il deux numéros ?

Les psaumes sont numérotés différemment selon les Bibles. La traduction synodale russe suit la Bible grecque (la Septante) que lisait l’Église ancienne. La Bible hébraïque et les traductions faites sur elle, dont la plupart des Bibles françaises, suivent le texte hébreu (massorétique).

La Bible grecque réunit les psaumes 9 et 10 en un seul, si bien que pour la plupart des psaumes de 10 à 147 le numéro synodal est inférieur d’une unité au numéro hébreu. « Le Seigneur est mon berger » est le psaume 22 dans la Bible synodale et le 23 dans la Bible hébraïque ; le psaume de repentance de David est le 50 et le 51 ; « Le Seigneur a dit à mon Seigneur » est le 109 et le 110.

Ni l’un ni l’autre n’est une erreur : les traditions anciennes ont divisé le même texte de manières différentes. Le titre au-dessus d’un psaume (« Psaume de David ») est souvent compté comme verset 1 dans la Bible hébraïque, si bien que dans certains psaumes les numéros de versets sont aussi décalés.

Correspondance des numéros

Synodale	Hébreu
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Cette explication est un brouillon en attente de relecture.

Commentaire du chapitre (en russe)

Означенный псалом в еврейской Библии не имеет никакого надписания, у 7:0-ти же и в Вульгате надписывается богослужебным термином "аллилуия", вошедшим в употребление не ранее времени последних царей Иудейских. Этот псалом излагает историю водительства Богом еврейского народа, заканчивая ее изложением факта изведения из Египта. Следующий, 105 псалом, начиная с последнего факта, продолжает дальнейшую историю описанием странствования евреев по пустыне, завоевания Палестины, поселения в ней и дальнейшей его судьбы до того момента, когда евреи были рассеяны среди народов, от какового рассеяния писатель и молит Бога освободить свой народ. Таким образом 105 Пс является по своему содержанию продолжением 104 Пс; если же к этому прибавить, что и язык, слог обоих псалмов одинаков, то писателем должно быть признано одно лицо. О времени происхождения псалма довольно ясно свидетельствуют и места из содержания 105 Пс, где, напр., писатель молит Господа "посетить спасением народ" еврейский (CV:4) и "собрать его от народов", среди которых он был рассеян (CV:47:). Такое же рассеяние было одно - время вавилонского плена. Так как еврейский народ изображается здесь хотя и плененным, но ожидающим себе милость Господа (CV:44-45), то и написан псалом, вероятно, тогда, когда надежда на возвращение евреев подновилась в народе: может быть, что это было при наступлении мидо-персидского владычества. Свидетельство кн. Паралипоменон (1 Пар XVI:8 и сл. ст.), которая приводит первые 15 стихов 104 Пес некоторым их вариантом, как петые Давидом при перенесении Кивота Завета, как мы уже говорили (см. введение к Пс 95), не может быть понимаемо как точное историческое свидетельство и потому не опровергает происхождения этого псалма в указанное нами время.

Кто был писателем псалма, точно указать нет данных.

Славьте Господа среди народов и всегда ищите лица Его (1-4). Вспоминайте сыны Иакова, о тех знамениях и чудесах, которые Он изливал на семя Авраамово (5-7). Он хранит и блюдет завет, данный Аврааму и всему Израилю когда назначил в удел им землю Ханаанскую (8-11). Когда за своей малочисленностью они, патриархи, вели кочевой образ жизни, Господь никому не позволял обижать их (12-16). Во время наступившего голода, когда преданный в Египет Иосиф был поставлен над всем владением фараона, переселился Иаков в землю Хамову (17:-23). Бог размножил народ Свой, но египтяне стали теснить его и Господь послал Моисея, который грозными чудесами устрашил притеснителей, они отпустили евреев (24-38). В дальнейшем странствовании Господь неоднократно совершал чудесные дела для них и вселил их в землю народов, чтобы они "соблюдали уставы Его и хранили законы Его" (39-45).

1Célébrez Yahweh, invoquez son nom, faites connaître parmi les nations ses grandes œuvres.

2Chantez-le, célébrez-le ! Proclamez toutes ses merveilles.

3Glorifiez-vous de son saint nom ; joyeux soit le cœur de ceux qui cherchent Yahweh !

Commentaire, v. 3 (en russe)

. "Хвалиться именем" Божиим - то же, что и восхвалять дивные проявления Его всемогущества в мире и в истории еврейского народа, т. е. воспевать Его, как великого и единого истинного Бога. - "Да веселится сердце ищущих Господа". Сознание, что Бог еврейский есть всемогущий, истинный Бог, должно наполнять радостью сердце всякого кто стремится приблизиться к Нему, так как в этом приближении залог всяких благ.

4Cherchez Yahweh et sa force, ne cessez pas de chercher sa face.

Commentaire, v. 4 (en russe)

. Стремитесь сделаться достойными Его божественного покровительства, чтобы заслужить проявления над собой Его всемогущей силы, неуклонно следуйте Его заповедям и служите пред Ним.

5Souvenez-vous des merveilles qu'il a opérées, de ses prodiges et des jugements sortis de sa bouche,

Commentaire, v. 5 (en russe)

. Вспоминайте "суды уст Его" - вспоминайте и всегда руководитесь определениями, произнесенными Богом, т. е. Его заповедями.

Дальнейшее содержание псалма посвящено изображению верности Бога обетованию, данному народу еврейскому в лице его патриархов о постоянном покровительстве ему Господа и о назначении в его удел Палестины.

6race d'Abraham, son serviteur, enfants de Jacob, ses élus.

7Lui, Yahweh, est notre Dieu ; ses jugements atteignent toute la terre.

8Il se souvient éternellement de son alliance, de la parole qu'il a affirmée pour mille générations,

9de l'alliance qu'il a contractée avec Abraham, et du serment qu'il a fait à Isaac.

10Il l'a érigé pour Jacob en loi, pour Israël en alliance éternelle,

11disant : " Je te donnerai le pays de Chanaan comme la part de ton héritage. "

12Comme ils étaient alors en petit nombre, peu nombreux et étrangers dans le pays,

13qu'ils allaient d'une nation à l'autre, et d'un royaume vers un autre peuple,

14il ne permit à personne de les opprimer, et il châtia les rois à cause d'eux :

15" Ne touchez pas à mes oints, et ne faites pas de mal à mes prophètes ! "

Commentaire, v. 15 (en russe)

. Счастливая судьба Авраама, принужденного кочевать среди земель многочисленных и враждебных ему народов, есть дело Промысла над ним Господа, соблюдавшего свое обетование: "не прикасайтесь к помазанным Моим". Помазанными называется не один патриарх Авраам, равно также не только пророки, но весь Богоизбранный народ, как выделенный Господом для служения Ему и проповедования Его имени среди языков.

16Il appela la famine sur le pays, il les priva du pain qui les soutenait.

17Il envoya devant eux un homme : Joseph fut vendu comme esclave.

18On serra ses pieds dans des liens, on le jeta dans les fers,

19jusqu'au jour où s'accomplit sa prédiction, et où la parole de Dieu le justifia.

20Le roi envoya ôter ses liens, le souverain des peuples le mit en liberté.

21Il l'établit seigneur sur sa maison, et gouverneur de tous ses domaines,

22afin de lier les princes, selon son gré, et pour enseigner la sagesse à ses anciens.

23Alors Israël vint en Egypte, et Jacob séjourna dans le pays de Cham.

Commentaire, v. 23 (en russe)

. "Земля Хамова" - Египет, так как Мезраим, второй сын Хама, считается основателем Египта.

24Dieu accrut grandement son peuple, et le rendit plus puissant que ses oppresseurs.

25Il changea leur cœur, au point qu'ils haïrent son peuple, et usèrent de perfidie envers ses serviteurs.

26Il envoya Moïse, son serviteur, et Aaron qu'il avait choisi.

27Ils accomplirent ses prodiges parmi eux, ils firent des miracles dans le pays de Cham.

28Il envoya des ténèbres et il fit la nuit, et ils ne furent pas rebelles à sa parole.

29Il changea leurs eaux en sang, et fit périr leurs poissons.

30Leur pays fourmilla de grenouilles, jusque dans les chambres de leurs rois.

31Il dit, et vint une nuée d'insectes, des moucherons sur tout leur territoire.

32Il leur donna pour pluie de la grêle, des flammes de feu dans leur pays.

33Il frappa leurs vignes et leurs figuiers, et brisa les arbres de leur contrée.

34Il dit, et arriva la sauterelle, des sauterelles sans nombre ;

35elle dévorèrent toute l'herbe de leur pays, elles dévorèrent les produits de leurs champs.

36Il frappa tous les premiers-nés de leurs pays, les prémices de toute leur vigueur.

Commentaire, v. 28–36 (en russe)

. Перечисление казней Египетских.

37Il fit sortir son peuple avec de l'argent et de l'or, et nul dans ses tribus ne chancela.

38Les Egyptiens se réjouirent de leur départ, car la crainte d'Israël les avait saisis.

39Il étendit la nuée pour les couvrir, et le feu pour les éclairer la nuit.

40A leur demande, il fit venir des cailles, et il les rassasia du pain du ciel.

41Il ouvrit le rocher, et des eaux jaillirent ; elles coulèrent comme un fleuve dans le désert.

42Car il se souvint de sa parole sainte, d'Abraham, son serviteur.

43Il fit sortir son peuple dans l'allégresse, ses élus au milieu des cris de joie.

44Il leur donna les terres des nations, et ils possédèrent le fruit du travail des peuples,

45à la condition de garder ses préceptes, et d'observer ses lois. Alleluia !

Commentaire, v. 44–45 (en russe)

. Господь передал в руки евреев богатую и плодородную Палестину с тем, чтобы они оставались верны Его завету и оказались бы достойными Его помазанниками. Верность или неверность соблюдения ими своего назначения определяла и дальнейшую судьбу или процветания их в Палестине, или изгнания из нее.

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).