PsalmsChapter 105

In the Russian Synodal Bible this is Psalm 104 Why this psalm has two numbers

Why does this psalm have two numbers?

Psalms are numbered differently in different Bibles. The Russian Synodal translation follows the Greek Bible (the Septuagint) read by the early Church. The Hebrew Bible and translations made from it, including English ones, follow the Hebrew (Masoretic) text.

The Greek Bible joins Psalms 9 and 10 into one, so for most psalms from 10 to 147 the Synodal number is one lower than the Hebrew one. "The Lord is my shepherd" is Psalm 22 in the Synodal Bible and 23 in the Hebrew Bible; David's psalm of repentance is 50 and 51; "The Lord said to my Lord" is 109 and 110.

Neither side is a mistake: ancient traditions divided the same text in different ways. The title above a psalm ("A Psalm of David") is often counted as verse 1 in the Hebrew Bible, so in some psalms the verse numbers shift as well.

How the numbers match

Synodal	Hebrew
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

This explanation is a draft awaiting review.

Commentary on the chapter (in Russian)

Означенный псалом в еврейской Библии не имеет никакого надписания, у 7:0-ти же и в Вульгате надписывается богослужебным термином "аллилуия", вошедшим в употребление не ранее времени последних царей Иудейских. Этот псалом излагает историю водительства Богом еврейского народа, заканчивая ее изложением факта изведения из Египта. Следующий, 105 псалом, начиная с последнего факта, продолжает дальнейшую историю описанием странствования евреев по пустыне, завоевания Палестины, поселения в ней и дальнейшей его судьбы до того момента, когда евреи были рассеяны среди народов, от какового рассеяния писатель и молит Бога освободить свой народ. Таким образом 105 Пс является по своему содержанию продолжением 104 Пс; если же к этому прибавить, что и язык, слог обоих псалмов одинаков, то писателем должно быть признано одно лицо. О времени происхождения псалма довольно ясно свидетельствуют и места из содержания 105 Пс, где, напр., писатель молит Господа "посетить спасением народ" еврейский (CV:4) и "собрать его от народов", среди которых он был рассеян (CV:47:). Такое же рассеяние было одно - время вавилонского плена. Так как еврейский народ изображается здесь хотя и плененным, но ожидающим себе милость Господа (CV:44-45), то и написан псалом, вероятно, тогда, когда надежда на возвращение евреев подновилась в народе: может быть, что это было при наступлении мидо-персидского владычества. Свидетельство кн. Паралипоменон (1 Пар XVI:8 и сл. ст.), которая приводит первые 15 стихов 104 Пес некоторым их вариантом, как петые Давидом при перенесении Кивота Завета, как мы уже говорили (см. введение к Пс 95), не может быть понимаемо как точное историческое свидетельство и потому не опровергает происхождения этого псалма в указанное нами время.

Кто был писателем псалма, точно указать нет данных.

Славьте Господа среди народов и всегда ищите лица Его (1-4). Вспоминайте сыны Иакова, о тех знамениях и чудесах, которые Он изливал на семя Авраамово (5-7). Он хранит и блюдет завет, данный Аврааму и всему Израилю когда назначил в удел им землю Ханаанскую (8-11). Когда за своей малочисленностью они, патриархи, вели кочевой образ жизни, Господь никому не позволял обижать их (12-16). Во время наступившего голода, когда преданный в Египет Иосиф был поставлен над всем владением фараона, переселился Иаков в землю Хамову (17:-23). Бог размножил народ Свой, но египтяне стали теснить его и Господь послал Моисея, который грозными чудесами устрашил притеснителей, они отпустили евреев (24-38). В дальнейшем странствовании Господь неоднократно совершал чудесные дела для них и вселил их в землю народов, чтобы они "соблюдали уставы Его и хранили законы Его" (39-45).

1Give thanks to the Lord! Call on his name! Make his doings known among the peoples.

2Sing to him, sing praises to him! Tell of all his marvelous works.

3Glory in his holy name. Let the heart of those who seek the Lord rejoice.

Commentary, v. 3 (in Russian)

. "Хвалиться именем" Божиим - то же, что и восхвалять дивные проявления Его всемогущества в мире и в истории еврейского народа, т. е. воспевать Его, как великого и единого истинного Бога. - "Да веселится сердце ищущих Господа". Сознание, что Бог еврейский есть всемогущий, истинный Бог, должно наполнять радостью сердце всякого кто стремится приблизиться к Нему, так как в этом приближении залог всяких благ.

4Seek the Lord and his strength. Seek his face forever more.

Commentary, v. 4 (in Russian)

. Стремитесь сделаться достойными Его божественного покровительства, чтобы заслужить проявления над собой Его всемогущей силы, неуклонно следуйте Его заповедям и служите пред Ним.

5Remember his marvelous works that he has done; his wonders, and the judgments of his mouth,

Commentary, v. 5 (in Russian)

. Вспоминайте "суды уст Его" - вспоминайте и всегда руководитесь определениями, произнесенными Богом, т. е. Его заповедями.

Дальнейшее содержание псалма посвящено изображению верности Бога обетованию, данному народу еврейскому в лице его патриархов о постоянном покровительстве ему Господа и о назначении в его удел Палестины.

6you seed of Abraham, his servant, you children of Jacob, his chosen ones.

7He is the Lord, our God. His judgments are in all the earth.

8He has remembered his covenant forever, the word which he commanded to a thousand generations,

9the covenant which he made with Abraham, his oath to Isaac,

10and confirmed the same to Jacob for a statute; to Israel for an everlasting covenant,

11saying, "To you I will give the land of Canaan, the lot of your inheritance;"

12when they were but a few men in number, yes, very few, and foreigners in it.

13They went about from nation to nation, from one kingdom to another people.

14He allowed no one to do them wrong. Yes, he reproved kings for their sakes,

15"Do not touch my anointed ones! Do my prophets no harm!"

Commentary, v. 15 (in Russian)

. Счастливая судьба Авраама, принужденного кочевать среди земель многочисленных и враждебных ему народов, есть дело Промысла над ним Господа, соблюдавшего свое обетование: "не прикасайтесь к помазанным Моим". Помазанными называется не один патриарх Авраам, равно также не только пророки, но весь Богоизбранный народ, как выделенный Господом для служения Ему и проповедования Его имени среди языков.

16He called for a famine on the land. He destroyed the food supplies.

17He sent a man before them. Joseph was sold for a slave.

18They bruised his feet with shackles. His neck was locked in irons,

19until the time that his word happened, and the Lord's word proved him true.

20The king sent and freed him; even the ruler of peoples, and let him go free.

21He made him lord of his house, and ruler of all of his possessions;

22to discipline his princes at his pleasure, and to teach his elders wisdom.

23Israel also came into Egypt. Jacob sojourned in the land of Ham.

Commentary, v. 23 (in Russian)

. "Земля Хамова" - Египет, так как Мезраим, второй сын Хама, считается основателем Египта.

24He increased his people greatly, and made them stronger than their adversaries.

25He turned their heart to hate his people, to conspire against his servants.

26He sent Moses, his servant, and Aaron, whom he had chosen.

27They performed miracles among them, and wonders in the land of Ham.

28He sent darkness, and made it dark. They did not rebel against his words.

29He turned their waters into blood, and killed their fish.

30Their land swarmed with frogs, even in the chambers of their kings.

31He spoke, and swarms of flies came, and lice in all their borders.

32He gave them hail for rain, with lightning in their land.

33He struck their vines and also their fig trees, and shattered the trees of their country.

34He spoke, and the locusts came, and the grasshoppers, without number,

35ate up every plant in their land; and ate up the fruit of their ground.

36He struck also all the firstborn in their land, the first fruits of all their manhood.

Commentary, vv. 28–36 (in Russian)

. Перечисление казней Египетских.

37He brought them forth with silver and gold. There was not one feeble person among his tribes.

38Egypt was glad when they departed, for the fear of them had fallen on them.

39He spread a cloud for a covering, fire to give light in the night.

40They asked, and he brought quails, and satisfied them with the bread of the sky.

41He opened the rock, and waters gushed out. They ran as a river in the dry places.

42For he remembered his holy word, and Abraham, his servant.

43He brought forth his people with joy, his chosen with singing.

44He gave them the lands of the nations. They took the labor of the peoples in possession,

45that they might keep his statutes, and observe his laws. Praise the Lord!

Commentary, vv. 44–45 (in Russian)

. Господь передал в руки евреев богатую и плодородную Палестину с тем, чтобы они оставались верны Его завету и оказались бы достойными Его помазанниками. Верность или неверность соблюдения ими своего назначения определяла и дальнейшую судьбу или процветания их в Палестине, или изгнания из нее.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).