Јовглава 28

Тумачење главе (на руском)

Продолжение речи Иова. 1-11. Проявление человеческой мудрости в добывании драгоценных металлов и камней. 12-28. Истинная мудрость человеку не доступна.

Закончив предшествующую речь описанием гибели грешника, Иов переходит к разъяснению ее причин. Нечестивый гибнет потому, что его благосостояние не прочно в своей основе. Оно создается на почве богатства, обладания золотом и серебром, а эти последние земного происхождения, тленны и неустойчивы. Та мудрость, которая способна обеспечить существование человека и заключается в страхе Божием, недоступна для грешника, так как она известна только Богу и открывается тем, кто внимает Его учению, следовательно, не грешникам. Ввиду подобных соображений Иов и переходит к описанию добывания драгоценных металлов, как проявлению человеческой мудрости.

1Да, сребро има жице, и злато има мјесто гдје се топи.

Тумачење, ст. 1 (на руском)

. "У серебра есть источная жила", - евр. "моца", - место, из которого что-либо выходит естественным путем (XXXVIII:27; 3 Цар X:28), и "у золота место, где его плавят", - евр. "йазоку". - очищают от примесей (1 Пар XXVIII 18; Пс XI:7; Мал III:3).

2Гвожђе се вади из праха, и из камена се топи мјед.

Тумачење, ст. 2 (на руском)

. Железо добывается из недр земли, и "из камня выплавляется медь", из брошенных в плавильную печь металлических глыб силою огня выплавливается медная масса.

3Мраку поставља међу, и све истражује човјек до краја, и камење у тами и у сјену смртном.

Тумачење, ст. 3 (на руском)

. Металлы сокрыты в земле, но человек умеет находить их. Для этого он проникает в недра земли, вносит необходимое при добывании металлов освещения туда, где прежде царила тьма.

4Ријека навре с мјеста својега да јој нико не може приступити; али се одбије и одлази трудом човјечјим.

Тумачење, ст. 4 (на руском)

. Шахты или колодцы вырываются вдали от обитаемых мест, и рабочие, спускаясь и них при помощи веревок или других приспособлений, неизбежно должны висеть в воздухе.

5Из земље излази хљеб, и под њом је друго, као огањ.

6У камену је њезину мјесто сафиру, а ондје је прах златни.

Тумачење, ст. 5–6 (на руском)

. Так как шахты роются не только в вертикальном по отношению к земле направлении, но и горизонтальном, то внутренность ее оказывается изрытою, как бы прожженною огнем. Здесь, внутри земли, в ее скалах находят прозрачно-синеватый сапфир и золотые песчинки.

7Те стазе не зна птица, нити је видје око крагујево;

8Не угази је младо звијерје, нити њом прође лав.

Тумачење, ст. 7–8 (на руском)

. Они сокрыты в такой глубине, что ее не могут просмотреть дальнозоркий орел (синодальное: "хищная птица") и коршун, не бывали в этих отдаленных местностях и везде рыскающие шакалы и львы.

9На кремен диже руку своју; превраћа горе из дна.

10Из стијене изводи потоке, и свашта драгоцјено види му око.

11Уставља ријеке да не теку, и што је сакривено износи на видјело.

Тумачење, ст. 9–11 (на руском)

. При добывании металлов и драгоценных камней человек не стесняется пространственными расстояниями (ст. 7-8), не имеют для него значения и другие трудности, препятствия. Он разбивает гранитные камни, производит, где нужно, обвалы, "в скалах просекает каналы" (евр. "jeorim"), - галереи, чтобы было возможно следить за рудными жилами металла, и отводить в сторону мешающую работе воду.

12Али мудрост гдје се налази? и гдје је мјесто разуму?

Тумачење, ст. 12 (на руском)

. Земля и земное дают знание о земном; но то, что сверх земли, землею не дается. Она не может сообщить премудрости, (евр. "хокма"), знания вещей в их сущности, последних основаниях, и того высшего религиозно-нравственного видения, которое указывает нормы человеческого существования.

13Не зна јој човјек цијене, нити се находи у земљи живијех.

14Бездана вели: није у мени; и море вели: није код мене.

Тумачење, ст. 13–14 (на руском)

. Премудрости не найдет человек на земле, если бы даже предложил за обладание ею все свои сокровища и исследовал земной шар во всех направлениях: поверхность земли ("земля живых" ср. Пс XXVI:13; Ис XXXVIII:11), подземные воды (евр. "тегом", ср. Быт XLIX:25) и омывающий землю океан.

15Не може се дати чисто злато за њу, нити се сребро измјерити у промјену за њу.

16Не може се цијенити златом Офирским, ни драгим онихом ни сафиром.

17Не може се изједначити с њом ни злато ни кристал, нити се може промијенити за закладе златне.

18Од корала и бисера нема спомена, јер је вриједност мудрости већа него драгом камењу.

19Не може се с њом изједначити топаз Етиопски, нити се може цијенити чистијем златом.

Тумачење, ст. 15–19 (на руском)

. Как превышающая своею ценностью все земное (ст. 13; ср. Притч III:14-15), премудрость не может быть приобретена за богатства и драгоценности: за самое чистое золото (евр. "дегор" ст. 15, ср. 3 Цар VI:30; 20-21), за ониксы (евр. "тогам" - берилл, смарагд), за кристаллы (евр. "зекукит", - стекла, причисляемые в древности к драгоценным предметам; кристаллы - евр. "габиш" упоминаются ниже, в ст. 18), за перлы (евр. "рамот", ср. Иез XXVII:16), за кристаллы (синодальное - "жемчуг") и красный коралл (евр. "пениним", русское рубин) и за топаз эфиопский (евр. "тедат", - Исx XXVIII:17; Иер XXVIII:18), алмаз желто-оранжевого цвета, находимый, по свидетельству Плиния в Эфиопии, и на островах Красного моря (отсюда его индийское, созвучное еврейскому "питедат", название "pita").

20Откуда дакле долази мудрост? и гдје је мјесто разуму?

Тумачење, ст. 20 (на руском)

. Если человек не и состоянии своими силами найти мудрость на земле, в бездне и море (ст. 13-14), не может приобрести ее за земные сокровища (ст. 14-19), то каким же образом можно ее постигнуть, к кому за этим следует обратиться?

21Сакривена је од очију свакога живога, и од птица небеских заклоњена.

22Погибао и смрт говоре: ушима својима чусмо славу њезину.

Тумачење, ст. 21–22 (на руском)

. Подготавливая ответ на данный вопрос, Иов еще раз заявляет, что ни одно живое существо, даже везде летающие и обладающие более зорким, чем человек, взглядом птицы ничего не могут сообщить о премудрости. Но в то время как видимая природа все же свидетельствует о премудрости, до подземного мрака доходит о ней лишь один слух (ст. 22).

23Бог зна пут њезин, и познаје мјесто њезино.

24Јер гледа до крајева земаљских и види све што је под свијем небом.

Тумачење, ст. 23–24 (на руском)

. Полнота знания мудрости принадлежит только одному вездесущему (Вар III:31-32) и всеведущему Богу.

25Кад даваше вјетру тежину, и мјераше воду мјером,

26Кад постављаше закон дажду и пут муњи громовној.

27Још је онда видје и огласи је, уреди је и претражи је.

Тумачење, ст. 25–27 (на руском)

. Она известна Ему со времени творения мира. Когда Господь "ветру полагал вес", т. е. определял степень его силы и слабости, распределял по земле водную массу, устанавливал законы явления дождя, тогда Он "видел премудрость" (ст. 27), - созерцал ее, как идеал, прототип создаваемого; "явил" - проявил, осуществил в созданной природе, последняя стала ее раскрытием; "приготовил", - установил в качестве незыблемого закона, определив тем самым характер дальнейшего существования всего сотворенного, и, наконец, "испытал" способности к дальнейшему саморазвитию (ср. Притч VIII:22-30; Прем IX:9).

28А човјеку рече: гле, страх је Божји мудрост, и уклањати се ода зла јест разум.

Тумачење, ст. 28 (на руском)

. Осуществив при творении мира содержание премудрости, - совокупности Своих идей о нем, Господь указал, в чем состоит норма человеческой жизни. Соответствуя ей, человек соответствует своей идее и принимает участие в общемировой премудрости. - "Вот, страх Господень…" см. толкование I:1.

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском).