БІБЛІЯБайкальське видання
UK
Налаштування

Приповістірозділ 26

Тлумачення на розділ (російською)

1-12. Против безумия, его проявлений и следствий. 13-16. Против лености. 17-19. Против неумеренной шутливости 20-28. Против хитрости, лжи и коварства.

1Як лїтом снїг, а в жнива дощ, так дурневі почесть не лицює.

2Як пурхне горобець і ластівка полине, так і незаслужене прокляттє прогуде.

3Як пуга на коня, як на осла лозина, так на дурних ломака.

4Не відказуй безумному по дурному, щоб не стався похожим на його.

5Не відказуй безумному по дурощам його, щоб він не вважав себе мудрим ув очах своїх.

6Той ноги сам собі підрізує на свою муку, хто розпорядок свій дає через дурного.

7Як ноги в кривого підоймаються не рівно, так само й приповість в устах безумних.

8Що камінь дорогий укладати в пращу, те саме — дурневі віддати шану.

9Що в пяного в руцї колючая тернина, — те приповість ув устах дурного.

10Розумний господарь усячину сам робить, дурний наймає всїх, кого де нї зустріне.

11Як пес вертаєсь до блювотини своєї, так дурний повторяє дурощі свої.

12Бачив ти чоловіка, що себе за мудрого має? На дурного більш надїї, анїж на такого.

Тлумачення, в. 1–12 (російською)

. Неестественность снега летом и дождя во время жатвы (в Палестине) берется (ст. 1) образом непристойности и как бы неестественности почета и славы для глупца. Затем образно представлены - бессилие клятвы или проклятия, изрекаемого глупцом (ст. 2), а также - необходимость физического воздействия для его вразумления (ст. 3). В ст. 4-5 раввины усматривали прямое противоречие, но это противоречие мнимое: в ст. 4 имеется в виду один момент проявления глупости, когда всякие увещания и обличения глупцу бесполезны (ст. 4б), - в ст. 5 - предписывается разоблачать глупость, чтобы предупредить превозношение глупца мнимой мудростью; в одном случае ничтожество глупца само собой очевидно; в другом оно требует нарочитого разоблачения. Далее, глупость освещается со стороны - полного неискусства и неспособности глупого ни к какому полезному делу (ст. 6-9), - незаслуженного счастья (ст. 10), коснения в своем неразумии (ст. 11), и снова - самопревозношения и самонадеянности (ст. 12). Выражение ст. 11 приводится во 2 Пет II:22.

13Лїнивий каже: „Лев на дорозї! лев на царинї!‟

14Як двері обертаються все на своїх завісах, так легун — на свойму ложі.

15Лїнивий спускає руку свою в миску, та тяжко йому донести її до рота.

16Легун здається сам собі мудрійшим за семеро, що в лад, подумавши, відповідають.

Тлумачення, в. 13–16 (російською)

. В изображении здесь лености повторяются дословно черты, ранее высказанные Премудрым, см. ст. 13 и XXII:13; ст. 15 и XIX:24.

17Ловить той пса за уші, хто, переходячи мимо, вдається в сварку других.

18Як той, хто з засїдки мече огонь, стріли й смерть,

19Так і чоловік, що зрадливо шкодить ближньому свому, а потім каже: „Я тільки жартував!‟

Тлумачення, в. 17–19 (російською)

. В ст. 18 образно - посредством сравнения - высказывается мысль о крайнем вреде неуместных шуток и забав.

20Як дров не підкладай, огонь потухне хутко: На ухо не шепчи, — втихне ворожнета.

21Як уголь про жар, а дерево про огонь, так і сварливий про те, щоб роздувати сварку.

22Слова підшепника — як ласощі, й вони ввіходять в черево глибоко.

23Що глиняна посудина, обтягнена нечистим сріблом, те саме бутні уста й злобнеє серце.

24Устами ворог придобряєсь, а в серцї зраду він голубить.

25Не вір йому, як він ласкавенько говорить, бо сїм гидот седить у його серцї.

26Хоч ненависть він тайно ховає, то відкриєсь злоба його серед громади.

27Хто яму вириє, сам упаде в неї, а хто котить каменя в гору, до того він і вернесь.

28Зрадливий язик ненавидить тих, кого він ранить, і лестючі слова погибель готують.

Тлумачення, в. 20–28 (російською)

. В образной и прямой речи (ст. 20-21) высказывается вред раздоров и ссор. Ст. 24-25 - предостережение против опасности со стороны лицемерия; в ст. 26 - мотив к воздержанию от злобы и ненависти: неминуемость открытия тайной ненависти. Ст. 26 дает обобщение предыдущих наставлений.

Текст: Переклад П. Куліша та І. Пулюя, 1905. Тлумачення: «Тлумачна Біблія» за ред. О. П. Лопухіна (російською).