Псалмирозділ 34

У Синодальному перекладі це Псалом 33 Чому в псалма два номери

Чому в псалма два номери?

Псалми в різних Бібліях нумеруються по-різному. Російський Синодальний переклад іде за грецькою Біблією (Септуагінтою), яку читала давня Церква. Єврейська Біблія і переклади з неї, зокрема англійські й переклад Куліша та Пулюя, рахують за єврейським (масоретським) текстом.

У грецькій Біблії Псалми 9 і 10 злиті в один, тому в більшості псалмів з 10-го по 147-й синодальний номер на одиницю менший за єврейський. «Господь — Пастир мій» — це Псалом 22 у Синодальному перекладі й 23 в єврейській Біблії, покаянний псалом Давида — 50 і 51, «Сказав Господь Господу моєму» — 109 і 110.

Це не помилка ні з того, ні з другого боку: давні традиції по-різному ділили один і той самий текст. Надпис над псалмом («Псалом Давида») в єврейській Біблії часто вважається першим віршем, тому в деяких псалмах зсунуті й номери віршів.

Відповідність номерів

Синодальний	Єврейський
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Текст пояснення — чернетка і чекає вичитки.

Тлумачення на розділ (російською)

По единогласному надписанию еврейской, греческой Библии и Вульгаты псалом принадлежит Давиду и написан по указанному в надписании поводу: Давид притворился пред Авимелехом (титул Филистимских царей, как фараон - египетских, собственное же имя его было Анхус) безумным, почему его, недавнего победителя Голиафа, выпустили на свободу.

Псалом - алфавитный.

Я воспеваю Господа и к хвале Ему приглашаю всех праведных, так как Он всегдашний защитник их во время бедствий. Он посылает для охраны людей своих ангелов (2-8). Каждый опытно может убедиться, что Господь охраняет боящихся Его (9-11). Чтобы заслужить такую милость Господа, нужно иметь страх пред Ним и ни говорить, ни делать ничего дурного (12-15). Господь милует и покровительствует праведникам, в каком бы тяжелом положении они не находились, тогда как делающий зло - гибнет (16-23).

1Псальма Давидова по случаю, як він притворився розумом перед Авімелехом, і той відпустив його, й він вийшов. Благословлю Господа по всяк час, без устанку хвала його буде в устах моїх.

2Господом хвалити меться душа моя; почують те смирні і звеселяться.

Тлумачення, в. 2 (російською)

. "Господом будет хвалиться душа моя" - гебраизм, можно передать я "буду хвалиться", т. е. всегда буду воспевать те милости, которые Он оказал мне. "Все кроткие" - праведные, находящиеся в тяжелом положении. В покровительстве Бога Давиду они почерпнут силу и бодрость к перенесению бедствий, так как у них создастся уверенность, что Господь поможет и им.

3Звеличайте Господа вкупі зо мною, і вознесїм імя його!

4Я шукав Господа, і він озвався до мене, і від всякої журби збавив мене.

5Хто вбачає на Господа, розвеселиться, і лице його не осоромиться.

Тлумачення, в. 5 (російською)

. "Лица их не постыдятся" - вера в Него никогда не останется не оправданной.

6Той бідолашний благав, і Господь почув його, і від всїх напастей вислобонив його.

7Ангел Господень чатує кругом боящихся його; і визволяє їх.

Тлумачення, в. 7 (російською)

. "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его" - Господь к каждому человеку поставляет Ангела-хранителя, который служит для него тем же, чем полки воинов в борьбе со врагами: он охраняет его от бедствий. Здесь раскрывается та особенность вероучения псалмопевцев об Ангелах, что они являются защитниками людей, тогда как в других книгах Ветхого Завета ангелы изображаются, как слуги и вестники Иеговы, "временно" являющиеся к нему, а не постоянные его охранители и спутники.

8Спробуйте і дізнайтесь, що Господь благий; щасливий чоловік той, що вповає на него.

Тлумачення, в. 8 (російською)

. Эту истину о защите Богом праведного человека Давид переводит из области веры в область опытного знания: "вкусите и увидите" - попробуйте и увидите, убедитесь в истине моих слов.

9Бійтесь Господа, ви, сьвяті його! Бо не знають недостатку ті, що бояться його.

Тлумачення, в. 9 (російською)

. "Нет скудости у боящихся Его" - поясняются словами следующего стиха: "ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе", т. е. Господь дает праведному и земное благополучие.

С 12 ст. излагаются условия, которыми определяется помощь Бога человеку.

10Левчуки терплять голод і недостаток, але ж ті, що шукають Бога, у всякому добрі не зазнають недостатку.

11Прийдїте, сини людські, послухайте мене; навчу вас страху Господнього.

12Хто чоловік той, що рад би жити, любить днї, щоб вжиткувати добро?

13Держи язик від злого, а уста твої, щоб не говорили зрадливо;

14Одвертайсь від злого і твори добро, шукай супокою і дбай про него.

15Очі Господнї на праведних, і уші його на молитву їх;

16Лице Господнє проти тих, що творять зло, щоб знищити память їх на землї.

Тлумачення, в. 15–16 (російською)

. "Очи Господни", "уши Его", "лице Господне" - человекообразное представление Бога, как существа, внимательно относящегося к человеку.

17Праведні взивають, і Господь чує і збавить їх з усїх тїснот їх.

18Господь близько від тих, в кого роздерте серце; і в кого дух розбитий, він спасе його.

19Багацько лиха у праведника, та від усього збавить його Господь.

20Він хоронить всї костї його, і нї одна з них не переломиться.

21Постигне від злого смерть беззаконника, і, хто ненавидїв праведника, зазнає лиха.

22Господь спасає душі слуг своїх, і всї, що вповають на него, не дознають лиха.

Тлумачення, в. 22 (російською)

. "Душу рабов своих" - жизнь слуг своих, т. е. праведных.

Текст: Переклад П. Куліша та І. Пулюя, 1905. Тлумачення: «Тлумачна Біблія» за ред. О. П. Лопухіна (російською).