Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
Пам’ять
- Православна (російська): 24 липня (ст. ст.), 6 серпня за новим стилем
- Католицька (римська): 24 липня
Зв’язок із Біблією
- Abel: уподібнення › раннє передання. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: уподібнення › раннє передання. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
Місця Письма
- Бут 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
Чернетка. Статтю складено за допомогою ШІ, вона чекає перевірки. У російському тексті передання й історію розрізняють слова «по преданию» (за переданням) і «историки считают» (історики вважають).
Що перевірити редакції
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
Докладніше про джерела на сторінці Ліцензії.