Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
Μνήμη
- Ορθόδοξη (ρωσική): 24 Ιουλίου (παλαιό ημερολόγιο), 6 Αυγούστου με το νέο
- Καθολική (ρωμαϊκή): 24 Ιουλίου
Σχέση με τη Βίβλο
- Abel: παραλληλισμός › πρώιμη παράδοση. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: παραλληλισμός › πρώιμη παράδοση. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
Χωρία της Γραφής
- Γέν 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
Πρόχειρο. Το άρθρο συντάχθηκε με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης και περιμένει έλεγχο. Στο ρωσικό κείμενο η παράδοση και η ιστορία διακρίνονται με τις λέξεις «по преданию» (κατά την παράδοση) και «историки считают» (οι ιστορικοί θεωρούν).
Τι πρέπει να ελέγξει η σύνταξη
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
Περισσότερα για τις πηγές στη σελίδα Άδειες.