Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
Спомен
- Православна (руска): 24. јул (по старом), 6. август по новом календару
- Католичка (римска): 24. јул
Веза са Библијом
- Abel: поређење › рано предање. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: поређење › рано предање. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
Места у Писму
- 1 Мој 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
Нацрт. Чланак је састављен уз помоћ вештачке интелигенције и чека проверу. У руском тексту предање и историју разликују речи „по преданию” (по предању) и „историки считают” (историчари сматрају).
Шта редакција треба да провери
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
Више о изворима на страници Лиценце.