箴言第 29 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1屡教不改、顽固不化者，必突然灭亡，无可挽救。
2义人增多，民众欢腾；恶人得势，民众叹息。
3爱慕智慧的使父亲欢欣，结交妓女的必耗尽钱财。
4君王秉公行义，国家安定；他若收受贿赂，国必倾倒。
5奉承邻舍，等于设网罗绊他。
6恶人被自己的罪缠住，义人却常常欢喜歌唱。
7义人关心穷人的冤屈，恶人对此漠不关心。
注释，第 1–7 节（俄文）
. В ст. 1 осуждается глубокая нераскаянность человека, не внимающего никаким вразумлениям откуда бы ни исходили призывы к исправлению: это так часто обличаемая в Пятикнижии, "жестоковыйность" (Исх XXXII:9; XXXIII:3; XXXIV:9; Втор IX:6; XXXI:27 и др. ), ср. XXVIII:14. Ст. 2 сн. XXVIII:12, 28. Ст. 3 сн. VI:26; XXVIII:7. В ст. 4-7 проявлением нравственного огрубения представляется в особенности неправосудие (ст. 4, 7) и лесть (ст. 5).
8狂徒煽动全城，智者平息众怒。
9智者跟愚人对簿公堂，愚人会怒骂嬉笑不止。
10嗜杀之徒憎恶纯全无过的人，但正直的人保护他们。
11愚人尽情发泄怒气，智者默然克制怒气。
注释，第 8–11 节（俄文）
. Здесь идет речь об обнаружениях греховности и злобы человеческой в жизни.
12君王若听谗言，臣仆必成奸徒。
13贫穷人和欺压者有共同点：他们的眼睛都是耶和华所赐。
14君王若秉公审判穷人，他的王位必永远坚立。
15管教之杖使孩子得智慧，放纵的子女让母亲蒙羞。
16恶人当道，罪恶泛滥；义人必得见他们败亡。
17好好管教儿子，他会带给你平安，使你心里喜乐。
注释，第 12–17 节（俄文）
. В ст. 12-14 продолжается изображение явлений социальной и, отчасти, политической жизни, а в ст. 15 и 17 говорится о необходимости здравого охранения и надлежащей постановки и самого основания общественной жизни - воспитания детей (ср. XXIII:13).
18百姓无神谕便任意妄为，但遵守律法的人必蒙福。
19管教仆人不能单靠言语，因为他虽明白却不理会。
20言语急躁的人，还不如愚人有希望。
21从小娇纵的仆人，最终必反仆为主。
22愤怒的人挑起纷争，暴躁的人多有过犯。
23骄傲的人必遭贬抑，谦卑的人必得尊荣。
注释，第 18–23 节（俄文）
. Ст. 18 утверждает необходимость живого пророческого слова в разъяснении и охранении закона; бедность такого слова, а тем, более полное отсутствие его в известные времена (ср. 1 Цар III:1; Ос III:4; Ам VIII:12; Пс LXXIII:9) сопровождается упадком истинной религии и нравственности в народе (ср. Исх XXXII:25). Ст. 19 заключает приложение ветхозаветной педагогики с ее физическими мерами воздействия к системе отношений господ к рабам. Ст. 20, сн. XXVI:12. Ст. 21 дополняет мысль ст. 19, ср. Сир XXXIII:21. Ст. 22 сн. XV:18. Ст. 23 сн. XV:33; XVI:18.
24与盗贼为伍是憎恶自己，他即使发誓也不敢作证。
25惧怕人的必自陷网罗，信靠耶和华的必安稳。
26许多人讨君王的欢心，但正义伸张靠耶和华。
27为非作歹，义人厌恶；行为正直，恶人憎恨。
注释，第 24–27 节（俄文）
. Воспроизводя и углубляя требования закона, Премудрый внушает (ст. 24) слушателям своим всячески избегать какого-либо сообщества с нечестивыми в их преступлениях, даже простым сокрытием последних (ср. Лев V:1). К такому сокрытию может побуждать человека человекоугодничество и страх перед людьми (ст. 25); но для человека верующего и благочестивого, по учению Премудрого, выше всего должно стоять чувство страха Божия (ст. 25а), и лишь у Бога, как всеправедного Судьи, человек должен искать истины и правды (ст. 26). Заканчивается глава (XXIX), а вместе и вся группа Притчей в гл. XXV-XXIX, мыслью о глубокой нравственной противоположности и полной разъединенности и отчуждении праведников и нечестивых (ст. 27, сн. XI:20; XXVIII:4).
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1-7. Против разных видов нравственной нечувствительности и ожесточенности. 8-11. Против страсти к раздорам, кровожадности и гневливости. 12-17. Увещание правителям к справедливому и милостивому правлению, а воспитателям - к серьезному и строгому воспитанию детей. 18-23. Против беззакония, необузданности, гневливости и высокомерия. 24-27. Против общения с нечестивыми в их преступлениях, против человекоугодничества: поучение страху Божию и благочестию.