Јовглава 35

Тумачење главе (на руском)

Третья речь Елиуя. 1-16. Польза Богоугождения; опровержение возможных возражений против данного положения.

1Још говори Елијуј и рече:

2Мислиш ли да си право рекао: моја је правда већа од Божије?

3Јер си рекао: шта ће ми помоћи, кака ће ми бити корист, да не гријешим?

Тумачење, ст. 1–3 (на руском)

. Из намеченных в предшествующей речи двух неправильных мыслей Иова (XXXIV:5-6, 9) Елиуем пока была опровергнута только одна - отрицание Божественного Правосудия. Разбору другой, - положении о бесполезности благочестия, посвящается речь настоящей главы. Иов "правее Бога" в том отношении, что признает необходимость воздаяния, тогда как правда Божия не делает никакого различия между добродетельными и грешниками (IX:22-23 и т. п. ), из чего и проистекает бесполезность благочестия.

4Ја ћу одговорити теби и друговима твојим с тобом.

5Погледај небо, и види; погледај облаке, како су виши од тебе.

6Ако гријешиш, шта ћеш му учинити? или ако се умноже безакоња твоја, шта ћеш му наудити?

7Ако си праведан, шта ћеш му дати? или шта ће примити из руке твоје?

8Човјеку какав си може наудити твоја злоћа, и сину човјечијему помоћи твоја правда.

Тумачење, ст. 5–8 (на руском)

. Человек не в состоянии изменить облака, - увеличить или уменьшать их блеск. Тем более бесконечно великий и всесовершенный Бог ничего не получает от добрых и злых дел человека (ср. VII:20; XXII:2 и д. ; Пс XV:2). Он не был бы Богом, если бы изменялся в зависимости от его добродетели и нечестия; их последствия - польза и вред сказываются только на людях (ст. 8).

9Вапију од великога насиља којима се чини, и вичу на руку силнијех;

Тумачење, ст. 9 (на руском)

. Возражением против изложенного Елиуем взгляда является ссылка на то, что Господь не слышит жалобных воплей угнетенных (XXIV:12): благочестие бесполезно. К разбору данного положения и переходит теперь Елиуй.

10А ниједан не говори: гдје је Бог, Створитељ мој, који даје пјесму ноћу;

Тумачење, ст. 10 (на руском)

. Одна из причин того, что Бог помогает далеко не всем притесняемым, заключается в их нежелании обратиться к Богу; они не ищут Того ("где Бог", ср. Иер II:6, 8), чья помощь в минуту бедствий ("ночью", ср. XXXIV:20, 25) наполняет уста страдальцев хвалебною песнью (ср. Пс XXXIX:2-4).

11Који чини те смо разумнији од звијерја земаљскога, и мудрији од птица небеских.

12Тамо вичу с охолости злијех људи, али не бивају услишени.

13Јер Бог не слуша таштине, и Свемогући не гледа на њу.

Тумачење, ст. 11–13 (на руском)

. Другая причина оставления Богом без ответа воплей лежит в их характере. Они - тоже, что инстинктивные крики животных, проявление безвыходного положения, созданного гордостью притеснителей (ст. 12), но не смиренная, соединенная с сознанием греховности молитва. Как таковые, они и не выслушиваются Богом (ср. Притч I:27-28): "Бог не слушает беззакония, и Вседержитель не взирает на него" (буквальное чтение ст. 13).

14Акамоли кад кажеш: не видиш то. Пред њим је суд; чекај га.

15А сада чим те гњев походи, није ништа, нити је гледао на све што си учинио;

Тумачење, ст. 14–15 (на руском)

. Если Бог отвечает не на все молитвы по вполне законным основаниям, то и причина того, что вопли Иова остаются не услышанными (XIX:7; XXIII:8-10), заключается не в Боге, а в нем самом. И с другой стороны, это не дает права утверждать, что дело навсегда останется в таком же положении, - никогда не будет суда на Иова. "Так как Его гнев не обнаруживается вдруг, то следует ли отсюда, что Он не обращает внимания на преступление" (буквальное чтение ст. 15). Иов не должен успокаивать себя тем, что Бог как бы забыл его: временное забвение сменится строгим судом.

16Зато Јов на празно отвора уста своја, и безумно умножава ријечи.

Тумачење, ст. 16 (на руском)

. Отрицающий Божественное Правосудие и его проявление в истории человечества (XXIV:1), Иов рассуждает неблагоразумно.

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском).