Псалмирозділ 136

У Синодальному перекладі це Псалом 135 Чому в псалма два номери

Чому в псалма два номери?

Псалми в різних Бібліях нумеруються по-різному. Російський Синодальний переклад іде за грецькою Біблією (Септуагінтою), яку читала давня Церква. Єврейська Біблія і переклади з неї, зокрема англійські й переклад Куліша та Пулюя, рахують за єврейським (масоретським) текстом.

У грецькій Біблії Псалми 9 і 10 злиті в один, тому в більшості псалмів з 10-го по 147-й синодальний номер на одиницю менший за єврейський. «Господь — Пастир мій» — це Псалом 22 у Синодальному перекладі й 23 в єврейській Біблії, покаянний псалом Давида — 50 і 51, «Сказав Господь Господу моєму» — 109 і 110.

Це не помилка ні з того, ні з другого боку: давні традиції по-різному ділили один і той самий текст. Надпис над псалмом («Псалом Давида») в єврейській Біблії часто вважається першим віршем, тому в деяких псалмах зсунуті й номери віршів.

Відповідність номерів

Синодальний	Єврейський
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Текст пояснення — чернетка і чекає вичитки.

Тлумачення на розділ (російською)

Означенные псалмы - одинакового содержания, хотя 134-м псалмом заканчивается у евреев малый галлел (Пс 112-117), а 135 Пс начинается большой галлел. Оба псалма представляют торжественный гимн Богу с перечислением Его многочисленных благодеяний, оказанных евреям во время всей их исторической жизни и до последнего момента, когда были составлены эти псалмы. Господь воспевается в них как Творец мира, Покровитель евр. народа, совершавший разнообразные чудеса, чудесно избавивший их от ига египетского и давший им в наследие Палестину. Он - Бог живой и всемогущий; идолы язычников пред Ним - ничто, а потому к воспеванию Его приглашаются все израильтяне.

Такой торжественный тон содержания псалмов, возвышенное и хвалебно-благодарное чувство, каким они проникнуты предполагают и событие высокой важности, послужившее поводом написания их. Этим событием могло считать построение и освящение второго Иерусалимского храма.

Оба псалма называются полиелейными потому, что употребляются при совершении полиелея при великих праздниках. Важности праздника вполне отвечает торжественный тон содержания псалмов.

1Хвалїте Господа! Він бо благий, милість його вічна.

2Хвалїте Бога над богами! Бо милість його вічна.

3Хвалїте Пана над панами! Бо милість його вічна;

4Він один творить чудеса, бо милість його вічна;

5Він премудро сотворив небеса, бо милість його вічна;

6Він утвердив землю над водами, бо милість його вічна;

7Він сотворив великі сьвітла, бо милість його вічна;

8Сонце, що має правити в день, бо милість його вічна;

9Місяць і зорі, що мають правити в ночі, бо милість його вічна;

10Він покарав Египет на перворіднях, бо милість його вічна;

11Вивів зміж них Ізраїля, бо милість його вічна;

12Сильною рукою і піднесеним рамям, бо милість його вічна;

13Він розполовив Червоне море, бо милість його вічна;

14І провів Ізраїля крізь його, бо милість його вічна;

15А Фараона і військо його кинув у Червоне море, бо милість його вічна;

16Провів нарід свій через пустиню, бо милість його вічна;

17Погромив царів великих, бо милість його вічна;

18Повбивав царів потужних, бо милість його вічна;

19Сигона, царя Аморійського, бо милість його вічна;

20І Ога, царя Базанського, бо милість його вічна;

21І землю їх дав в наслїддє, бо милість його вічна;

22В наслїддє Ізраїлеві, слузї свому, бо милість його вічна;

23Він спогадав нас, як ми були понижені, бо милість його вічна;

24Вирятував нас від ворогів наших, бо милість його вічна;

25Він дає поживу всякому тїлу, бо милість його вічна;

26Хвалїте Господа небесного! Бо милість його вічна.

Текст: Переклад П. Куліша та І. Пулюя, 1905. Тлумачення: «Тлумачна Біблія» за ред. О. П. Лопухіна (російською).