Псалмирозділ 18

У Синодальному перекладі це Псалом 17 Чому в псалма два номери

Чому в псалма два номери?

Псалми в різних Бібліях нумеруються по-різному. Російський Синодальний переклад іде за грецькою Біблією (Септуагінтою), яку читала давня Церква. Єврейська Біблія і переклади з неї, зокрема англійські й переклад Куліша та Пулюя, рахують за єврейським (масоретським) текстом.

У грецькій Біблії Псалми 9 і 10 злиті в один, тому в більшості псалмів з 10-го по 147-й синодальний номер на одиницю менший за єврейський. «Господь — Пастир мій» — це Псалом 22 у Синодальному перекладі й 23 в єврейській Біблії, покаянний псалом Давида — 50 і 51, «Сказав Господь Господу моєму» — 109 і 110.

Це не помилка ні з того, ні з другого боку: давні традиції по-різному ділили один і той самий текст. Надпис над псалмом («Псалом Давида») в єврейській Біблії часто вважається першим віршем, тому в деяких псалмах зсунуті й номери віршів.

Відповідність номерів

Синодальний	Єврейський
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Текст пояснення — чернетка і чекає вичитки.

Тлумачення на розділ (російською)

Этот псалом приводится во 2 кн. Цар XXII гл. с большими изменениями. Надписание псалма совпадает с указанием исторической книги на время его происхождения - по окончании гонений Саула и после многочисленных побед Давида над соседними языческими народами, упрочивших спокойствие в его государстве от нападений внешних врагов. Название Давидом себя "рабом" Иеговы отвечает тому месту псалма, где он свидетельствует о своей полной невинности пред Богом и всегдашнем следовании Его заповедям (ст. 21-25).

Возлюблю Господа, который спас меня от опасностей, угрожавших смертью (1-6). На мой зов о помощи Господь явился в грозном величии, когда вся природа помогала Ему сокрушить моих врагов (7:-16). Он вызвал меня на свободу за то, что я никогда на отступал от Его заповедей и был пред Ним непорочен (17:-25). Господь и с каждым поступает так, как он того заслуживает (26-23). Господь хранил меня во всю жизнь, был несокрушимым для меня орудием, поражавшим как внутренних моих врагов, так и внешних, которых я обратил в тыл и города которых разрушил (29-46). Жив Господь и да будет превознесен мой Помощник и Избавитель, которого я буду славить не только во всю свою жизнь, но и в потомстве (47:-51).

1Проводиреві хора: Від раба Господнього Давида, котрий сьпівав слово піснї сієї до Господа, як Господь ізбавив його з рук ворогів його і з рук Саула. І сказав він: Люблю тебе, Господи, сило моя!

2Господь скеля моя, і ізбавленнє моє; мій Бог, моє прибіжище, на него вповати му. Він щит мій і ріг мого спасення, башта моя високая.

Тлумачення, в. 2 (російською)

. "Господь… - рог спасения моего". Сравнение взято с животных, у которых их рога служат средством защиты и через них проявляется сила животного. Как рога для животного, так Бог являлся орудием, защищавшим Давида от врагов.

3Покличу Господа, котрому належиться слава, і від ворогів моїх спасуся.

4Обгорнули мене муки смертні, злякали мене потоки погибелї.

Тлумачення, в. 4 (російською)

. "Объяли меня муки смертные" - со всех сторон окружали опасности, грозившие смертью. - "Потоки беззакония", с евр. "потоки Валиалэ". Это название означает человека дурного т. е. меня окружили люди, целые потоки нечестивых людей и злых.

5Пута пекольні обняли мене, сїти смертні обхопили мене.

6В тїснотї моїй заквилив я до Господа, і благав Бога мого; він почув з храму свого голос мій, і благаннє моє дійшло до слуху його.

Тлумачення, в. 6 (російською)

. "В тесноте" - в тяжелых обстоятельствах.

С 8 ст. Давид описывает очень картинно оказанную ему Богом помощь, когда вся природа подчинялась Его велению и шла на защиту гонимого праведника.

Может быть указанные здесь проявления Божественной силы являются только образами, какими хотел Давид обозначить Его господство над всем миром и людьми, а может быть он разумел здесь факт действительной помощи ему Бога, проявленной в действиях сил и явлений природы. В борьбе с какими врагами и когда была оказана Давиду такая помощь, в исторических книгах указаний нет.

7Захиталась тодї і задрожала земля, тремтїли підвалини гір і хитались, бо запалав він гнївом.

Тлумачення, в. 7 (російською)

. Изображение сильной грозы. - "Основания гор" - от удара грома тряслась земля в своих глубоких недрах, до которых, по воззрениям древних, доходили корни, основания гор.

8Бухнув дим із нїздер його, і вогонь пожираючий посипався із уст його, углє паляще бурхало з него.

Тлумачення, в. 8 (російською)

. "Дым от гнева Его", "огонь поядающий" и "горячие угли" - образы туч и молнии.

9Нахилив небеса, і спустився на землю, і стала чорна хмара під ногами його.

Тлумачення, в. 9 (російською)

. Обычный образ явления Бога ветхозаветному человеку - в тучах и облаках, поэтому "наклонение небес и мрак под ногами Бога" - появление тучи.

10І возсївши на херувима, прилетїв, і вознїсся на крилах вітряних.

Тлумачення, в. 10 (російською)

. Херувимы - небесные бесплотные духи, ближайшие и самые быстрые исполнители Его воли, почему обыкновенно их изображали с 6-ю крылами. Здесь выражение "воссел на херувимов" - объясняется последующим - "понесся на крыльях ветра", т. е. туча приближалась с необыкновенной быстротой.

11Темряву зробив своїм покровом, наметом кругом себе — темряву вод, густі воздушні хмари.

Тлумачення, в. 11 (російською)

. Эта туча была местом пребывания Бога, как шатер служит местом обитания человека, см. 10 ст.

12При сяєві блискавок його пересунулась перед ним густа його хмара, і посипались гряд і углє огнисте.

13І загремів Господь на небесах, і Всевишнїй підняв свій голос — гряд і углє паляще.

Тлумачення, в. 13 (російською)

. Удары и раскаты грома - грозный глас Божий.

14Пустив стріли свої, і розігнав їх, і метнув блискавками, і заколотив їх.

15І зявились зливні потоки, і підвалини сьвіта розкрились від грізного голосу твого, Господи, від лютування гнїва твого.

Тлумачення, в. 15 (російською)

. "Открылись основания вселенной" - обнажилось дно морей. Этим выражением - гиперболой Давид хотел обозначить силу потоков дождя, обилие воды: ее было так много, что как бы вода вылилась из всех морей и затопила землю.

16Він простер руку з високостї, і, вхопивши, витяг мене з поводї великої.

Тлумачення, в. 16 (російською)

. "Извлек меня из вод многих". - Вода здесь, как часто в Библии, означают многочисленные бедствия: Бог освободил меня от них.

17Він вирятував мене від сильного ворога мого і від ненависників моїх, були бо вони дужші від мене.

18Вони запопали мене в день нещастя мого, та Господь був підпорою моєю.

19Випровадив мене на простір, і визволив, бо вподобав мене.

Тлумачення, в. 19 (російською)

. "Вывел меня на пространное место" - освободил из тесноты, бедствий, дал свободу.

20Віддав менї Господь по правдї моїй, по чистотї рук моїх нагородив мене.

Тлумачення, в. 20 (російською)

. "Воздал мне Господь по правде моей" - по моей внутренней чистоте, чистоте мыслей и побуждений, "по чистоте рук" - по чистоте поступков.

21Бо державсь я на дорозї Господнїй, і не відступив, як безбожний, від Бога мого.

Тлумачення, в. 21 (російською)

. "Хранил пути Господни" - не отступал от поведения, назначенного Богом человеку.

22Бо всї заповідї його були передо мною, і від приказів його я не відхилився.

23Я був правий перед ним, і стеріг ся робити кому кривду.

24І Господь віддав менї по правдї моїй, по чистотї рук моїх перед очима його.

25Для милосердного ти являєшся милосердним; для чоловіка звершеного — звершеним.

26Для чистого являєшся чистим, а від лукавого — ти одвертаєшся.

Тлумачення, в. 25–26 (російською)

. Господь с каждым поступает соответственно тому, что он заслуживает: чистого, праведного Он награждает, а лукавого карает.

27Ти бо спасаєш народ бідолашний, і принизуєш очі гордих.

28Бо ти запалюєш сьвітильника мого; Господь, Бог мій, просьвітить темряву мою.

29Бо з тобою піду на роту, з Богом моїм проберуся через мури.

30Дороги Божі праві; слова Господнї чисті; він щит для всїх уповаючих на него.

31Бо хто Бог, кромі Господа, і хто скеля, як тілько Бог наш.

32Бог, що підперезує мене силою, і рівняє для мене дорогу.

Тлумачення, в. 32 (російською)

. "Опоясать" - приготовить к занятиям, к делу. Господь опоясал Давида силою - дал ему средства победить врагов. "Устроить верный путь" - указывать надежный путь, безошибочные средства к достижению цели.

33Робить мої ноги, як в ланї, і ставить мене на висотах моїх.

Тлумачення, в. 33 (російською)

. "На высотах моих поставляет меня" - та высота, могущество, которых я достиг сейчас, есть дело Божественной помощи.

34Навчає руки мої до бою, і напинати зелїзного лука.

35Ти дав менї щит спасення твого, і правиця твоя піддержувала мене, і милість твоя зробила мене великим.

36Ти дав простір стопам моїм, і ноги мої не спотикнулись.

Тлумачення, в. 36 (російською)

. "Расширяешь шаг мой" - расставляешь ноги, даешь твердо стоять.

37Погнався я за ворогами, і здогонив їх, і не вернувся, доки не знищив їх.

38Розбив їх, і не змогли встати; полягли під ногами моїми.

39І ти підперезав мене силою до бою, кинув під ноги мої тих, що проти мене встали.

40І ти віддав менї хребти ворогів моїх, і тих, що ненавидять мене, я знищу.

41Підняли вони зойк, — та не було кому рятувати їх, — до Господа, а він не вислухав їх.

42І я розбиваю їх як порох перед вітром; як сьміттє з улицї, викинув їх.

43Ти спас мене від бунту людей, ти поставив мене головою над народами, менї служить народ, котрого не знав я перше.

Тлумачення, в. 43 (російською)

. "Избавил от мятежа народа" - указание на внутренние усобицы, происходившие в царстве Израильском при воцарении Давида.

44Почувши тілько, вже стали послушними менї; сини чужоземні піддались менї, піддобруючись.

45Сини чужоземні злякались, і тремтїли в замках своїх.

46Господь жиє, і благословенна будь моя скеля, і нехай буде прославлений Бог мого спасення!

47Бог, що дав менї помститись, і покорив менї народи,

48Що спас мене від ворогів моїх; ба й піднїс мене над ними, що встали проти мене; від чоловіка розбишаки збавив мене.

49За се, Господи, воздам хвалу тобі між народами, і сьпівати му псальми імени твоєму.

Тлумачення, в. 49 (російською)

. "Славить Тебя, Господи, между всеми иноплеменниками", точнее - пред всеми иноплеменниками. Каждая победа Давида заканчивалась торжественным благодарением Бога, в котором Давид пред всеми людьми как из своего народа, так и из пленников-язычников не скрывал имени Иеговы, но открыто воспевал Его, как единого истинного Бога.

В этих словах Ап. Павел видит указание на проповедь учения Христа среди язычников (см. Рим XV:9).

50Ти бо дав велику підмогу і спасеннє цареві, і надїлив милостю помазаньця свого Давида і рід його по віки.

Тлумачення, в. 50 (російською)

. "Потомство во веки", это то, которое было открыто Давиду через пророка Нафана см. 2 Цар VII:12-16.

Текст: Переклад П. Куліша та І. Пулюя, 1905. Тлумачення: «Тлумачна Біблія» за ред. О. П. Лопухіна (російською).