诗篇第 37 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
在俄文《主教公会译本》中这是第 36 篇 为什么这篇诗有两个编号
为什么这篇诗有两个编号？
不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经（七十士译本）。希伯来文圣经以及从它翻译的译本，包括中文译本，依照希伯来文（马所拉）文本。
希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇，所以从第 10 篇到第 147 篇，多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇，在希伯来文圣经中是第 23 篇；大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇；“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。
两边都不是错误：古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题（“大卫的诗”）在希伯来文圣经中常算作第 1 节，所以有些诗篇的节数也会错开。
编号对照
| 主教公会译本 | 希伯来文 |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
这段说明是草稿，尚待审阅。
本章注释（俄文）
1不要因为恶人而烦躁，也不要羡慕不义之人，
2因为他们如瞬息枯萎的草芥，又如转眼消逝的青草。
注释，第 1–2 节（俄文）
. "Не ревнуй" - не гневайся, не волнуйся при виде благоденствия нечестивого.
3要信靠耶和华，要行善，要在这片土地上安然度日。
注释，第 3 节（俄文）
. "Живи на земле и храни истину" - стремись в продолжение земной жизни к следованию и хранению истины, так как в ней залог твоего благополучия.
4要以耶和华为乐，祂必成全你的心愿。
注释，第 4 节（俄文）
. "Утешайся Господом" - находи утешения в своей деятельности и жизни не во внешних успехах, а в согласии ее направления с указаниями Господа. Такое поведение заслужит награду от Бога: Он исполнит "желания сердца твоего".
5要把你的路交托给耶和华，信靠祂，祂必帮助你。
6祂使你的公义如晨光照耀，使你的仁义如日中天。
注释，第 5–6 节（俄文）
. Кто вверит свою жизнь руководству Бога, того Господь за его правду и справедливость выведет на свет, т. е. наградит.
7要在耶和华面前安静，耐心等候祂，不要因恶人道路通达、阴谋得逞而烦躁。
8你要抑制怒气，除掉愤怒；不要烦躁不安，那会导致你作恶。
注释，第 8 节（俄文）
. "Не ревнуй до того, чтобы делать зло" - не гневайся на успехи нечестивых до той степени, чтобы перейти к причинению им зла.
9因为作恶的必被消灭，但等候耶和华的必承受土地。
10再过片刻，恶人必不复存在，虽寻遍其住处，也不见踪影。
11但谦卑人必承受土地，得享太平昌盛。
注释，第 9–11 节（俄文）
. "Уповающие на Господа" то же, что и "кроткие" (11 ст.), так как упование на Бога есть покорность Его водительству, подчинение своей воли Его указаниям. Они "наследуют землю" - перифраз всего второзакония, в котором наследие Палестиной, как землей обетованной, Богом назначается только для людей нравственно заслуживающих награды от Бога, для праведников.
12恶人谋害义人，对他们咬牙切齿。
13但主嗤笑邪恶人，因为祂知道他们末日将临。
14恶人拔剑张弓要消灭穷苦人，杀戮正直人，
15但他们的剑必刺穿自己的心，他们的弓必被折断。
16义人清贫一生强过恶人财富如山。
17因为恶人的势力终必瓦解，耶和华必扶持义人。
注释，第 16–17 节（俄文）
. Выражение 16 ст. объясняется содержанием 17. Так как нечестивые гибнут, их сила ("мышцы") сокрушается Богом, то и приобретенное ими не может быть прочно, в каком бы количестве оно ни было собрано. Наоборот, то малое, что ость у праведных, не только не утрачивается, но постепенно увеличивается, так как Господь "их подкрепляет".
18耶和华看顾纯全者的时日，他们的产业永远长存。
注释，第 18 节（俄文）
. Под "достоянием непорочных", как можно судить по контексту речи, разумеется их материальное благополучие. Оно "пребудет вовек" - указание на прочность этого блага: оно будет переходить из поколения в поколение, тогда как у нечестивых их блага отнимаются в одном роде.
19他们在灾难中不致蒙羞，在饥荒时仍得饱足。
20但恶人必灭亡，耶和华的仇敌必像野地的花一样凋零，消逝如烟。
21恶人借债不还，义人慷慨给予。
注释，第 21 节（俄文）
. Отношение нечестивого к людям вообще отлично от отношений праведных. Нечестивый руководится не нравственными началами, а материальным расчетом. Для него смысл жизни в приобретении внешнего могущества и материального блага, а потому, когда он "берет взаймы, и не отдает", старается задержать или совсем не производить платежа, так как последний, по его пониманию, наносит ущерб его внешнему благу. Праведный же, наоборот, руководится нравственными обязательствами к людям и любовью, а потому снисходит к своим должникам ("милует") и дает нуждающимся из своего достатка.
22蒙耶和华赐福的人必承受土地，被耶和华咒诅的人必遭铲除。
23耶和华巩固义人的脚步，喜悦他们所走的路。
24他们即使失脚，也不会跌倒，因为耶和华的手扶持他们。
25从幼年到老年，我从未见过义人遭弃，也未见其后人讨饭。
注释，第 25 节（俄文）
. Необходимость следования правде и жизни по закону Бога Давид оправдывает своими наблюдениями: он уже состарился "и не видал праведника оставленным", т. е. он не знает примера, когда бы праведник совсем оставлялся Господом, был бы Им отвергнут, хотя бы и приходилось ему в свою жизнь испытывать разные бедствия. Последние были только временными, но никогда, по наблюдению Давида, решительными и заключительными положениями жизни праведника.
27:-28. "Жизнь вовек" зависит от уклонения от зла и делания добра, так как "Господь любит правду и не оставляет святых Своих; во век сохранятся они". Под жизнью вовек здесь можно разуметь вечную жизнь за гробом в близости и единении с Богом. Давид, как и все псалмопевцы и, вообще, писатели Ветхого Завета считали смерть тела неизбежным концом существования человека на земле, поэтому буквальное понимание выражения "жизнь вовек", в смысле вечной физической жизни на земле, не может быть допустимо в данном месте. Господь вечен, Он любит правду и праведников не оставляет; когда последний умирает на земле телом, он все-таки не оставляется Богом, так как Господь близко стоит к его душе, т. е. праведник по смерти находится в вечной близости к Богу. Данное место псалма одно из немногих в Псалтири, раскрывающих черты загробного существования праведников.
26他们总是乐善好施，他们的后代都蒙祝福。
27你要离恶行善，就必永远安居。
28因为耶和华喜爱公正，不丢弃信靠祂的人，永远保护他们。恶人的后代必被铲除。
29义人必承受土地，在地上永远安居。
注释，第 29 节（俄文）
. Здесь Давид опять переходит к изображению ранее высказанного в 10-12 ст. и 18.
30义人口出智慧，诉说正义，
31铭记上帝的律法，从不失脚。
32恶人窥探义人，伺机谋害。
33但耶和华不会让他们落在恶人手中，也不会让义人在审判时被定罪。
34要等候耶和华，坚守祂的道，祂必赐你土地，使你有尊荣。你必亲眼看见恶人被铲除。
35我见过邪恶残暴之人，势如本地青翠的香柏树，
36再一看，他已经消失得无影无踪，我寻找他，却找不到。
37你观察那纯全正直的人，因为和平的人前途美好。
注释，第 37 节（俄文）
. "Наблюдай за непорочным и смотри на праведного" - поучайся из наблюдения над их поведением и судьбою тому, как тебе поступать. "Будущность праведного есть мир" - указание общее, или в смысле благополучия в земной жизни (см. 25 ст. ) или загробной (см. 27:-28).
38罪人必同遭毁灭，恶人必没有前途。
39耶和华拯救义人，患难时作他们的庇护所。
40耶和华救助他们，救他们脱离恶人，拯救他们，因为他们投靠祂。
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
По надписанию еврейской, греческой и латинской (Вульгаты) Библии псалом принадлежит Давиду. Из указания 25 ст. видно, что псалом написан Давидом уже в старости и представляет научение, предлагаемое им всякому человеку, для руководства в жизни. Это научение основано им на опыте и наблюдениях. В указании псалма на быструю гибель нечестивца, временно восторжествовавшего (35-36), но неожиданно скоро погибшего, можно видеть изображение судьбы Авессалома. Да и все содержание псалма не противоречит данному времени бегства Давида из Иерусалима, когда ему приходилось видеть быстрое усиление своих врагов и удрученное состояние окружавших его лиц. В воспоминание этого времени и написан псалом.
Псалом алфавитный.
Не гневайся, когда видишь благоденствие нечестивого, так как оно не прочно, как трава (1-2). Положись на Господа, и Он спасет тебя и наградит (3-6). Все богатство нечестивых и все их козни против праведных будут уничтожены Господом, праведные же - насаждены и поддержаны Им во время своего падения, они наследуют землю, с которой Господь уничтожит нечестивых (7:-24). Господь любит правду и не оставит праведников. Как бы быстро ни возрастало могущество нечестивого, Господь сокрушит последнего (25-40).