Авгарь Эдесский
Благоверный Авгарь V Ухама, царь Эдессы
Историческое лицо: Абгар V Укама (Чёрный) правил Эдессой (Осроеной) с 4 до Р. Х. по 7 г., затем с 13 по 50 г. Евсевий Кесарийский (около 325 г.) переписал и перевёл сирийский архив Эдессы: письмо Авгаря, больного проказой, к Иисусу, и ответ Спасителя, обещавшего прислать ученика. Фаддей (Аддай) по преданию пришёл в Эдессу после Вознесения, исцелил царя и крестил город. Образ на плате — позднейшее развитие легенды (V—VI вв.); в 944 г. его перенесли в Константинополь. Историки считают переписку более поздним сочинением (не позднее III века); Эдесса, тем не менее, действительно стала раннехристианским центром.
Μνήμη
- Ορθόδοξη (ρωσική): 16 Αυγούστου (παλαιό ημερολόγιο), 29 Αυγούστου με το νέο
- Συριακή: Основание Эдесской церкви по «Учению Аддая»
- Αρμενική Αποστολική: Κινητή μνήμη
Σχέση με τη Βίβλο
- Lebbaeus Thaddaeus: μαθητής › μεταγενέστερη παράδοση. Царь крещён учеником Фаддеем (Аддаем): Евсевий пересказывает эдесское предание; Фаддей Эдесский из 70, возможно, иное лицо, чем апостол Фаддей из двенадцати
- Jesus Christ: λείψανα › μεταγενέστερη παράδοση. Нерукотворный образ Спасителя, по преданию присланный царю; переписка — апокриф
Χωρία της Γραφής
- Μτ 10:3 › Фаддей среди апостолов — предание отождествляет его с апостолом Фаддеем/Аддаем
Πρόχειρο. Το άρθρο συντάχθηκε με τη βοήθεια τεχνητής νοημοσύνης και περιμένει έλεγχο. Στο ρωσικό κείμενο η παράδοση και η ιστορία διακρίνονται με τις λέξεις «по преданию» (κατά την παράδοση) και «историки считают» (οι ιστορικοί θεωρούν).
Τι πρέπει να ελέγξει η σύνταξη
Святым признан по церковному преданию; отдельной памяти в месяцеслове РПЦ нет; легендарность переписки; отождествление Фаддея Эдесского с апостолом Фаддеем
Περισσότερα για τις πηγές στη σελίδα Άδειες.