Притчи 14:12
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.
Стихи рядом
10 Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11 Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти.
13 И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14 Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый - от своих.
Толкование Лопухина
Притч 14:8–19
В других переводах и в оригинале
- Иврит
- יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת׃
- Греческий ВЗ (Септуагинта)
- Ἔστιν ὁδὸς ἣ δοκεῖ παρὰ ἀνθρώποις ὀρθὴ εἶναι, τὰ δὲ τελευταῖα αὐτῆς ἔρχεται εἰς πυθμένα ᾅδου.
- Английский
- There is a way which seems right to a man, but in the end it leads to death.
- Английский, еврейский перевод (JPS 1917)
- There is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.
- Французский (Crampon 1923)
- Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.
- Французский (Segond 1910)
- Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c’est la voie de la mort.
- Испанский (Reina-Valera 1909)
- Hay camino que al hombre parece derecho; empero su fin son caminos de muerte.
- Арабский (Ван Дейк)
- تُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلْإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً، وَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ ٱلْمَوْتِ.
- Португальский (Bíblia Livre)
- Há um caminho que parece correto para o homem, porém o fim dele são caminhos de morte.
- Английский (King James Version)
- There is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.
- Немецкий (Лютер 1912)
- Es gefällt manchem ein Weg wohl; aber endlich bringt er ihn zum Tode.
Другие известные стихи книги
1:7, 3:5, 3:6, 4:23, 9:10, 15:1, 16:3, 16:9, 16:18, 17:17, 18:11, 19:21, 22:6, 27:17, 31:10, 31:30
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
. Здесь безраздельно и без строгого различия излагаются внутренние и внешние свойства и отношения мудрых - благочестивых и глупых - нечестивых. Противопоставляются - ведение мудрым пути своего и блуждание безумного на жизненном пути (ст. 8), кощунственное отношение последнего к идее греха и искупительной жертвы и благоволения во всех действиях этого рода у праведника (ст. 9), качество пути праведных и нечестивых и конечная судьба тех и других (ст. 11-12; 14-19). Попутно вставляются замечания: 1) о недоступности внутреннего мира человека, его радостей и горя, стороннему свидетелю или наблюдателю (ст. 10) и 2) безотрадное, почти пессимистическое наблюдение, что всякая радость, счастье таит в себе зародыш печали, несчастия (ст. 13).