Притчи 9:10
Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум;
Стихи рядом
8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
9 дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
10 Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум;
11 потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
12 [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]
Толкование Лопухина
Притч 9:10–11
В других переводах и в оригинале
- Иврит
- תְּחִלַּ֣ת חָ֭כְמָה יִרְאַ֣ת יְהוָ֑ה וְדַ֖עַת קְדֹשִׁ֣ים בִּינָֽה׃
- Греческий ВЗ (Септуагинта)
- Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου, καὶ βουλὴ ἁγίων σύνεσις·
- Английский
- The fear of the Lord is the beginning of wisdom. The knowledge of the Holy One is understanding.
- Английский, еврейский перевод (JPS 1917)
- The fear of the LORD is the beginning of wisdom, and the knowledge of the All-holy is understanding.
- Французский (Crampon 1923)
- Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de Yahweh ; et l'intelligence, c'est la science du Saint.
- Французский (Segond 1910)
- Le commencement de la sagesse, c’est la crainte de l’Éternel; Et la science des saints, c’est l’intelligence.
- Испанский (Reina-Valera 1909)
- El temor de Jehová es el principio de la sabiduría; y la ciencia de los santos es inteligencia.
- Арабский (Ван Дейк)
- بَدْءُ ٱلْحِكْمَةِ مَخَافَةُ ٱلرَّبِّ، وَمَعْرِفَةُ ٱلْقُدُّوسِ فَهْمٌ.
- Португальский (Bíblia Livre)
- O temor ao SENHOR é o princípio da sabedoria; e o conhecimento dos santos é a prudência.
- Английский (King James Version)
- The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.
- Немецкий (Лютер 1912)
- Der Weisheit Anfang ist des HERRN Furcht, und den Heiligen erkennen ist Verstand.
Люди и места в стихе
Люди: Бог
Другие известные стихи книги
1:7, 3:5, 3:6, 4:23, 14:12, 15:1, 16:3, 16:9, 16:18, 17:17, 18:11, 19:21, 22:6, 27:17, 31:10, 31:30
Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.
. Речь Премудрости заканчивается указанием того главного основания, на котором зиждется серьезное искание мудрости (ст. 10), - и благодатных плодов или спасительных последствий истинной мудрости для стяжавшего ее (ст. 11).
Началом мудрости является страх Божий (10а, сн. I:7) и благоговейное познавание Бога: "познание Святаго - разум" (10б). (Этот перевод следует, по закону параллелизма, предпочесть греческому LXX: Βουλη αγιων συνεσις, слав. : совет святых разум. Скорее можно бы принять перевод Вульг. : scientia sanctorum prudentia); LXX, слав. в конце ст. 10 имеют добавление: то γαρ γνωναι νομον διανοιας εστιν αγαθης; слав. : разумети бо закон помысла есть благаго. Добавление это отсутствует во многих греческих кодексах (23, 68, 106, 109, 248, 252, 295 у Гольм., в Альд. Алекс., у Климента Александр. ), не имеется и в Вульгате: по-видимому - позднейшая глосса, хотя и отвечающая контексту речи. Ст. 11 представляет одно из нередких в Книге притчей обещаний долголетия за исполнение уроков мудрости (сн. III:2, 16, 21; IV:10, 15; X:27).
Рассмотренный отдел Притч IX:1-11 читается в храмах в качестве паримии на Богородичные праздники, поскольку здесь предизображается Ипостасная Премудрость не в предвечном бытии Своем, а в состоянии воплощения; мысль же о воплощении Сына Божия неотделима от мысли о Богоматери, послужившей орудием воплощения Сына Божия (см. у еп. Виссариона, с. 103-104).