尼希米记第 7 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1城墙建完、门扇安好、殿门守卫、歌乐手和利未人都已指派妥当后，
注释，第 1 节（俄文）
. Ввиду эамыслов врагов Неемия принял строгие меры к охране города и храма. И поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты. По древнему установлению привратники должны были охранять храм и следить за открытием и закрытием ворот, через которые был вход на храмовую площадь (1 Пар IX, 17-27; XXVI, 12-19). Исчисление пунктов, занятых привратниками в послепленное время, дается в трактате Мишны Middot I, 1. Как видно, по случаю тревожного времени, Неемия привлек к охране храма, кроме привратников, также певцов и прочих левитов, хотя охрана храма не входила в их обязанности, определенные законом. Вероятно, труда были разделены так, что привратникам поручена была охрана храмовых ворот, а певцы и другие левиты вместе с жителями Иерусалима наблюдали за безопасностью в городе.
2我委任我的兄弟哈拿尼和城堡官员哈拿尼雅治理耶路撒冷，因为哈拿尼雅比众人更忠心、更敬畏上帝。
注释，第 2 节（俄文）
. Как можно заключать из ст. 2, брат Неемии Ханани и начальник Иерусалимской крепости Ханания были поставлены во главе охраны. Ханания заведывал укреплением (birah), находившимся к северу от храма, и состоял, вероятно, на персидской службе, начальствуя над иерусалимским гарнизоном.
3我吩咐他们说：“要在太阳升高、天气变热后，才能打开耶路撒冷的城门。守卫还在值勤时，要关门上闩。要指派一些耶路撒冷的居民在各自的岗位看守，一些人在自己房屋附近看守。”
注释，第 3 节（俄文）
. В то время как привратники, певцы и левиты охраняли город днем, ночью выставлялась стража из самих жителей. Замечание ст. 3 "доколе они стоят" (vead hem omdim) непонятно по своей цели, и потому некоторые экзегеты подозревают в нем порчу текста. Бертолет его читает: vead hachom omed, "и пока еще жар стоит' (до захода солнца), что будет хорошим дополнением к последующему - "пусть замыкают и запирают двери".
4这城很大，但人口稀少，房屋尚未重建。
5我的上帝感动我召集贵族、官员和民众，按照他们的家谱进行登记。我找到第一批回归之人的家谱，上面记着：
注释，第 4–5 节（俄文）
. Малочисленность населения Иерусалима побудила Неемию созвать собрание, чтобы выяснить дело и принять меры к заселению города. Хотя с Зоровавелем возвратилось (по 1 Езд II, 64; Неем VII, 66) 42 360 человек (не считая женщин и детей), а с Ездрой (по 1 Езд VIII, 1-20) еще 1 500, но они расселились по всей стране, а в самом Иерусалиме остались немногие. Замечание ст. 4 о Иерусалиме идоиы не были построены, по-видимому, имеет тот смысл, что город внутри не был еще достаточно застроен, и в нем оставалось много порожних мест.
6巴比伦王尼布甲尼撒从前把犹大省的人掳到巴比伦，这些人的子孙回到耶路撒冷和犹大后，各回本城。
7他们是与所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏和巴拿一同回来的。以下是回来的以色列人的数目：
注释，第 7 节（俄文）
. В1 Езд Л, 2 вместо названных в ст. 7 Азарии называется Сараия, вместо Раамии Ревелай, вместо Мисферефа Мисфар, вмесго Нехума Рехум.
8巴录的子孙两千一百七十二人；
9示法提雅的子孙三百七十二人；
10亚拉的子孙六百五十二人；
注释，第 10 节（俄文）
. По 1 Езд II, 5 сыновей Араха было 775.
11巴哈·摩押的子孙，即耶书亚和约押的子孙两千八百一十八人；
注释，第 11 节（俄文）
.Вместо числа 2818 в I ЕздII,6 читается 2812.
12以拦的子孙一千二百五十四人；
13萨土的子孙八百四十五人；
注释，第 13 节（俄文）
. Сыновей Заффу по 1 Езд II, 8, в было 945.
14萨改的子孙七百六十人；
15宾内的子孙六百四十八人；
注释，第 15 节（俄文）
. Вместо Биннуя в 1 Езд II, 10 называется Вания и число определяется цифрой 642 (вместо 648 ст. 15-го).
16比拜的子孙六百二十八人；
注释，第 16 节（俄文）
.B 1 Еэд II, 11 указана цифра 623 (вместо 628).
17押甲的子孙两千三百二十二人；
注释，第 17 节（俄文）
. По 1 Езд II, 12 - 1 222.
18亚多尼干的子孙六百六十七人；
注释，第 18 节（俄文）
. По 1 Езд II, 13 - 666 (вместо 667).
19比革瓦伊的子孙两千零六十七人；
注释，第 19 节（俄文）
. По 1 Езд II, 14 - 2 056 (вместо 2 607).
20亚丁的子孙六百五十五人；
注释，第 20 节（俄文）
.По 1 Езд II, 15 - 454 (вместо 655).
21亚特的子孙，即希西迦的子孙九十八人；
22哈顺的子孙三百二十八人；
注释，第 22 节（俄文）
.По 1 Езд II, 19 -2 23 (вместо 328).
23比赛的子孙三百二十四人；
24哈拉的子孙一百一十二人；
注释，第 24 节（俄文）
.Вместо Харифа в 1 Езд II, 18 назван Иора.
25基遍的子孙九十五人。
注释，第 25 节（俄文）
. Уроженцев Гаваона. В 1 Езд II, 18: сыновей Гиббара.
26伯利恒人和尼陀法人一百八十八名；
注释，第 26 节（俄文）
.По 1 Езд II, 21-22 жителей Вифлеема и Нетофы быпо 179 (вместо188).
27亚拿突人一百二十八名；
28伯·亚斯玛弗人四十二名；
注释，第 28 节（俄文）
. Жителей Беф-Азмавефа. По 1 Езд II, 24 Азмавефа.
29基列·耶琳人、基非拉人和比录人七百四十三名；
30拉玛人和迦巴人六百二十一名；
31默玛人一百二十二名；
32伯特利人和艾人一百二十三名；
注释，第 32 节（俄文）
. По 1 Езд II, 28 жителей Вефиля и Гая было 223 (вместо 123).
33另一个尼波的子孙五十二人；
34另一个以拦的子孙一千二百五十四人；
35哈琳人三百二十名；
36耶利哥人三百四十五名；
注释，第 36 节（俄文）
. Ст. 36 и 37 в 1 Езд II следуют в обратном порядке.
37罗德人、哈第人和阿挪人七百二十一名；
注释，第 37 节（俄文）
. Вместо Лода в 1 Езд II, 33 читается Лидда и общее число жителей трех мест указывается 725 (вместо 721).
38西拿人三千九百三十名。
注释，第 38 节（俄文）
.По 1 Езд 3630(вместо3930).
39祭司有耶大雅的子孙，即耶书亚家族九百七十三人；
40音麦的子孙一千零五十二人；
41巴施户珥的子孙一千二百四十七人；
42哈琳的子孙一千零一十七人。
43利未人有何达威雅的后裔，即耶书亚和甲篾的子孙七十四人。
44负责歌乐的亚萨的子孙一百四十八人。
注释，第 44 节（俄文）
. По 1 Езд II, 41-128 (вместо 148).
45殿门守卫沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙和朔拜的子孙一百三十八人。
注释，第 45 节（俄文）
. По 1 Езд II, 42 привратников было 139 (вместо138).
46殿役有西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
注释，第 47 节（俄文）
. Сыновья Сии. По 1 Езд II, 44 - сыновья Сиаги.
48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
注释，第 48 节（俄文）
. Вместо Салмая в 1 Езд11,45 назван Аккув.
49哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、
50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
56尼细亚的子孙和哈提法的子孙。
57所罗门仆人的后裔有琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
注释，第 57 节（俄文）
. Вместо Фериды в 1 Езд II, 55 читается Феруды.
58雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙和亚们的子孙。
注释，第 59 节（俄文）
. Сыновья Аммона. В 1 Езд II, 57 сыновья Амия.
60殿役和所罗门仆人的子孙共三百九十二人。
61以下这些人来自特·米拉、特·哈萨、基绿、亚顿和音麦，但不能证明自己的家族是以色列人的后代：
62第来雅的子孙、多比雅的子孙和尼哥大的子孙，共六百四十二人。
注释，第 62 节（俄文）
. По 1 Езд II, 60-652 (вместо 642).
63祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙和巴西莱的子孙在族谱中都找不到自己的谱系，因此他们算为不洁净，不能做祭司。巴西莱子孙的祖先娶了基列人巴西莱的女儿为妻，因此得了这名字。
65省长吩咐他们不可吃至圣之物，直到会用乌陵和土明求问的祭司出现。
66回到犹大的全体会众共四万二千三百六十人。
67此外，还有他们的七千三百三十七名仆婢，二百四十五名男女歌乐手，
68七百三十六匹马，二百四十五匹骡子，
69四百三十五头骆驼和六千七百二十头驴。
70有些族长为工程捐出财物。省长捐出一百七十两金子、五十个碗和五百三十件祭司礼服。
71族长捐出三千四百两金子和两万四千两银子。
72民众捐出三千四百两金子、两万二千两银子和六十七件祭司礼服。
注释，第 5–72 节（俄文）
. Начинающийся со ст. 6-го список возвратившихся из плена и пожертвований нахрам по существу тождествен со списком 1 Езд II. Различие двух списков заключается в некоторых именах и в цифровых данных.
注释，第 70–72 节（俄文）
. См. прим. к 1 Еэд II, 69. Текст Неем VII, 70-72 полнее, чем в параллельном месте 1 Езд II, 69. Сумма пожертвований золотом в кн. Неемии определяется в 41 тыс. (1+20+20} драхм, тогда как в 1 Езд II, 69 - в 61 т.
Пятьсот тридцать священнических одежд Текст евр. дает основание предполагать, что священн. одежд было только 30, а цифра 500 указывает на нечто другое, по-видимому, опущенное по ошибке переписчиков, - может быть, на мины серебра.
73祭司、利未人、殿门守卫、歌乐手、一些百姓、殿役和其余的以色列人都住在自己的城里。到了七月，以色列人都住在各自的城里。
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
1-3. Меры, принятые Неемией для охранения безопасности в городе. 4-5. Перепись населения. 6-66. Списки яиц, возвратившихся из плена. 67-69. Опись имущества возвратившихся. 70-73. Пожертвования.